КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ

Меню навигации

  • Форум
  • Новые серии   Промо   Содержание серий   Фотографии к сериям   Обсуждение  
  • Участники
  • Поиск
  • Регистрация
  • Войти

Пользовательские ссылки

  • Активные темы

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ » ОБСУЖДЕНИЯ, ИСТОРИЯ ТУРЦИИ, НОВОСТИ СЕРИАЛА » ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК ИСТОРИЯ, ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СВЕДЕНИЯ и т. д.


ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК ИСТОРИЯ, ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СВЕДЕНИЯ и т. д.

Страница: «  1 … 13 14 15 16 17 … 25  »

Сообщений 421 страница 450 из 733

Поделиться421Воскресенье, 17 августа, 2014г. 15:15:58

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Великий визирь Османской империи Паргалы Ибрагим-паша. Домыслы и исторические факты
http://www.womenclub.ru/images/stories/Actors/muhresem_actors0_5.jpg

Любимый персонаж большинства телезрителей – поклонников сериала «Великолепный век» - был казнен по приказу султана Сулеймана Великолепного в одной из последних серий третьего сезона. Все это произошло во дворце руками бойцов османского «спецназа», похожих одеждами на японских ниндзя. Казнь привела в ужас большинство ярых фанатов турецкой саги. Но стоит все-таки выяснить, где историческая правда, а где вымысел маститых телевизионщиков.

Первая военная кампания Сулеймана Великолепного в Персии проходила весьма успешна для визиря, но этот поход и привел могущественного сановника к его трагическому концу. Богатейший человек в империи, командующий действующей армией …. Чего еще не хватало Ибрагиму? Тринадцать лет службы султану в качестве великого визиря подняли его на недостижимую высоту для остальной османской аристократии. Но ему хотелось большего !!! … Ему хотелось править единолично… и чтобы над ним был только Аллах!

В Персии великий визирь нарушил все дозволенные рамки. После аннексии Тебриза у персов Ибрагим приказал именовать себя султаном, прибавив его к титулу сераскера, армейского главнокомандующего. Он наслаждался, когда к нему обращались как к султану Ибрагиму, а не к как слуге султана Сулеймана.

Его многочисленные враги воспользовалисть ситуацией, также не последнюю роль сыграло пристрастие визиря к христианству и неуважение к религиозным чувствам мусульман. Хотя мелкие племена часто при обращении к крупным османским военачальникам использовали титул «султан», в случае с Ибрагимом это обстоятельство стало роковым, и его поведение было преподнесено Сулейману как явное проявления непочтительности к нему.

Но султан сомневался ...

Великого визиря во время персидского похода сопровождал его старинный личный недруг, Искандер Челеби, имперский главный казначей, который перечил Ибрагиму и требовал его отказаться от султанского титула.  Результатом противостояния стала ссора между двумя мужчинами, обернувшаяся в смертельную войну. Она закончилась падением Искандера, которому вменили в вину интриги против султана и злоупотребление общественными деньгами. Казначей закончил свою жизнь на виселице, но перед смертью попросил принести ему перо и бумагу.  В письме к султану он обвинил самого Ибрагима в заговоре против своего властелина...

Так как это было предсмертное слово Искандера, то, согласно священным канонам мусульман, султан уверовал в причастность Ибрагима к заговору. Его колебание также было разрушено сновидением, в котором перед султаном предстал мертвец с нимбом вокруг головы и попытался задушить его.

Всем вышеуказанным воспользовалась Роксолана-Хюрем, так как ощущала ревность к близким связям между Ибрагимом и султаном и к успешному воздействию визиря на Сулеймана, которым ей самой хотелось бы обладать.

Султан Сулейман решился, но его сдерживало то, что он пообещал не убивать Ибрагима.  Сулейман ранее дал свое слово Кануни, но все-таки ему хотелось наказать визиря, но не нарушив своего слова.  Сулейман принял решение запросить совета  у Эбу-Сууд- Ефенди. Эбу-Ефенди рассудив, предложил Султану Сулейману следующий выход: «Ты не нарушишь своего слова, о великий султан, только в том случае, если когда произойдет смерть Ибрагима ты будишь спать. Только так можно казнить Ибрагима Пашу не имея никакой твоей связи с его смертью».

Но султан все же не хотел убивать визиря и семь раз приглашал его на ужин, после оглашения секретного приказа о казни. Таким образом правитель пытался подтолкнуть Ибрагима к самоубийству, дабы оградить того от позора.

Визирь не внял, и однажды вечером весной 1536 года Паргалы Ибрагим-паша был позван в очередной раз поужинать с Сулейманом в Большом Серале, а впоследствии ему необходимо было оставаться после ужина на ночлег. На следующее утро труп великого визиря был обнаружен у ворот Сераля со следами насильственной смерти, указывающими, что он был задушен. По всем признакам было заметно, что Ибрагим долго боролся за свою жизнь. Тело было помещено на лошадь под черной попоной и сразу же погребено в монастыре дервишей в Галате, без какого-либо памятного камня, обозначавшего могилу.

Огромные богатства, как было принято в империи после смерти великого визиря, были немедленно конфискованы и отошли в казну. Так сбылись предчувствия Ибрагима, которые он высказал в начале своего блистательного пути, умоляя султана Сулеймана не возвышать его чрезмерно, предполагая, что это определит его скорое падение.

Могила Ибрагима нынче оказалась почти в самом центре города, в районе Фындыкли, оцепленная высотками новостроек. Благодаря сцене казни Паргалы Ибрагима-паши в сериале «Великолепный Век», сюда возникло натуральное паломничество поклонников сериала…
http://la-meilleur.ru/assets/images/KINO/pargali.jpg

Отредактировано Эльвира (Воскресенье, 17 августа, 2014г. 16:06:08)

0

Поделиться422Воскресенье, 17 августа, 2014г. 16:38:42

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Турецкие традиции очень колоритные и своеобразные: порой они зачаровывают, порой могут даже устрашать. Но все равно это то, что характеризует этот народ, выражает его духовные ценности и понимание окружающего мира. Без них никак не обойтись и от них никуда не деться, особенно если дело касается свадьбы.

Турецких свадебных традиций существует огромное количество, каждая их которых имеет определенное значение для начала супружеского пути молодой семейной пары. Одна из таких традиций – ночь хны – прощание невесты с жизнью под родительским крылом. Это древний обряд, который проводят для будущей невесты в последнюю ночь ее девичества. В 99 серии Великолепного века мы сможем наблюдать за этой древней турецкой традицией — Ночь Хны Михримах Султан.

На «Ночи Хны» присутствуют только женщины из семьи невесты и жениха, а также незамужние подруги невесты. Все они одеваются в красивые национальные наряды. Наряду невесты здесь уделяют особое внимание. Ее одевают в одежду из лилового или красного бархата, расшитого золотистой вышивкой и драгоценными камнями, а голову покрывают красивым платком.

Этот обряд начинается еще с вечера и может длиться до глубокой ночи. Как правило, когда начинается обряд, в доме гаснет свет и в комнату, где собрались все девушки и женщины вносят горящую хну. Зажженная хна с турецкого переводится как зажженное сердце. Она символизирует то, что сердце девушки зажжется, и она полюбит своего избранника. Ведь зачастую девушки до свадьбы не видели своего жениха и даже не знали его имени. Поэтому такой обряд помогал растопить девичье сердце и впустить в него страстные и пылкие чувства.

После внесения в комнату подноса с зажженной хной, его ставят в центре комнаты. Далее женщины начинают петь традиционные турецкие песни, под которые невеста и ее мать должны обязательно плакать. Слезы здесь – это символы счастья, поэтому, чем больше их будет пролито в эту ночь, тем счастливее будет семейная жизнь будущей пары.

Невесте гостьи со стороны жениха должны обязательно подарить золотой браслет в знак того, что они ее признали, и будут любить и ждать в своей семье. После преподнесения этого подарка руки невесты украшают красивыми рисунками из хны, при этом приговаривая различные пожелания счастья семейной жизни, и одевают ей красные бархатные рукавички. Присутствующие гости могут также украсить свои руки красивыми рисунками.
Далее всех гостей ждут угощения национальной турецкой кухни. Как правило, эту ночь невеста проводит в кругу своих незамужних подружек.
Именно для этого обряда, продюсеры «Великолепного века» решили пригласить звезду турецкой эстрады — Шевваль Сам (Şevval Sam). Она в 99 серии будет исполнять народную песню «Будь я соловьем, обнял бы розу» («Bülbül olsam gül dalında sarılsam»).
http://thegreatage.ru/wp-content/uploads/2013/05/1368701327_yjhuckmnz8a-200x300.jpghttp://thegreatage.ru/wp-content/uploads/2013/05/henna4-300x250.jpg

0

Поделиться423Воскресенье, 17 августа, 2014г. 18:09:57

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Кодекс чести султана Сулеймана

Каждой женщине хочется, чтобы рядом был сильный, смелый, благородный, умный, состоятельный, чуткий и любящий мужчина, способный защитить от всех бед и поддержать в минуту грусти. Именно таким перед нами предстает султан Сулейман.

Его внешность для многих поклонниц сериала стала эталоном мужской красоты. Сияющие глаза, широкие плечи, гордая осанка. Его голос заставляет трепетать сердца очарованных зрительниц. Каждый его жест исполнен достоинства, присущего повелителю Великой империи. Он без страха бросается в бой вместе со своими воинами и не отводит взгляд, когда близкие заставляют его смотреть на то, что ему видеть больно.

Внутренний мир Сулеймана предстает перед нами во всей своей глубине с самого начала сериала. В его коротком монологе отражаются все качества, которые позже развернутся и проявят себя в последующих событиях.
«Я – Сулейман, рожден от грозного султана Селим-хана и жены его Хафса-хатун. Осенью 1494 года принес радость во дворец Трабзон, принес мир и благополучие на землю, где был рожден».

Султан Сулейман с самого рождения чувствовал свою значимость. Он воспринимал свое рождение как подарок для тех, кому посчастливилось быть вокруг него. Он не чувствовал себя ущемленным, не страдал от заниженной самооценки – недуга, который поразил впоследствии его сыновей Селима и Баязида, заставив их доказывать окружающим и, главное, самим себе, что они достойны быть повелителями мира. Принятие своего высокого ранга и отсутствие гордыни открыли Сулейману путь к осознанию и ответственности за свое положение. Не случайно его называли справедливым.

«Я потерял братьев Орхана, Мусу и  Коркута, ставших жертвами жестокой эпидемии. Провел детство в горечи от потери братьев».
Сулейман успел испытать радость братской любви и впоследствии старался передать это теплое чувство своим сыновьям. Он говорит о том, что страдал от потери братьев. А гораздо позже мы услышим о его мечте о том, чтобы после его смерти, сыновья оплакивали потерю любимого отца, а не погрузились в ожесточенную борьбу за трон. Мир и любовь в семье для Сулеймана были превыше всего. Когда во время его правления среди членов династии царил раздор, он воспринимал это как свой личный недостаток – отчаянно пытался понять, что же он делает не так, почему все, кого он любит, поглощены ненавистью друг к другу.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/292751/illu_article_content.jpg

Отредактировано Эльвира (Воскресенье, 17 августа, 2014г. 18:17:56)

0

Поделиться424Воскресенье, 17 августа, 2014г. 18:13:29

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

«Я – Сулейман, с шести лет учившийся в Трабзоне у анатолийских учителей».

Он понимал важность образования и проявлял интерес к наукам с самого раннего возраста. Упоминание об этом как о важнейшей части своей жизни говорит о том, что Сулейман ценил прилежание, умение обуздать свои страсти и сконцентрироваться на умственном труде. Это качество он пытался воспитать в своих шехзаде. И, в конце концов, именно его наличие оказало самое большое влияние на выбор наследника.

«Любящий горы, вершины, звезды».

Эти слова выдают романтичную натуру Сулеймана. Его влекут величие и неприступность гор, красота и таинственность звездного сияния. Он говорит о тех стихиях, которые находят отклик в его душе.

http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/292771/illu_article_content.jpg

«Играющий с цифрами, с десяти лет обучавшийся во дворце Стамбула, изучая книги, возложенные на пюпитр. Задающий вопросы и не останавливающийся на полученных ответах. Стремящийся разгадать тайны».

Умение шагнуть за край уже сложившихся представлений сделали Сулеймана одним из величайших правителей в истории Османской империи. Он был открыт всему новому и в науке, и в искусстве. Он высоко ценил инженерные таланты изобретателей, и это не один раз позволило ему одержать победу в сражениях как на суше, так и на  море. Постоянное саморазвитие позволило ему продержаться на троне столько десятилетий и не утратить свежести мысли и любви своих подданных.

http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/292761/illu_article_content.jpg
«Делающий ювелирные украшения, чтобы научиться терпению».

Сулейман прекрасно осознавал соблазны и опасности обладания властью. Он больше всего боялся утратить чистоту мысли и перестать слышать голос совести. Изготовление ювелирных украшений стало для него инструментом работы над собой. Благодаря этому занятию он учился быть терпеливым, сосредоточенным. Да и выбор самого «инструмента» может рассказать много о человеке. Он не просто воспитывает свой дух, погружаясь в кропотливую, требующую полной концентрации внимания работу, но и наслаждается красотой того, что выходит из-под его рук.

0

Поделиться425Воскресенье, 17 августа, 2014г. 18:16:40

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

«Воссоединяющий свет металла и камня. Слепнущий от увиденного света. Отличающий драгоценность от безделушки».

Сулеймана привлекает возможность приобщиться к чему-то вечному, настоящему. Ему важно работать именно с настоящими камнями, а не с дешевыми безделушками, он гордится своей способностью видеть глубже внешней оболочки. Это качество можно полностью перенести на его восприятие людей. Когда Ибрагим ступил на неверный путь, султан очень не хотел видеть изменения, происходившие в душе его ближайшего друга и соратника, но не мог не замечать этого. Он отличал драгоценность от фальшивки.

«Никогда не забывающий выученного. Сулейман».

Эта фраза говорит не о мстительности, но о твердости в исполнении принятых решений и о честности с самим собой – если что-то открылось, оно больше никогда не могло стать незаметным, даже если очень хотелось все забыть. Сулейман не прощал ошибок – ни себе, ни тем, кто его окружает. Он не забывал предательства, не выбрасывал из памяти измены. Но и не оставался в долгу перед теми, кто был верен ему до конца, кто готов был отдать свою жизнь ради благополучия Османского государства.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/292791/illu_article_content.jpg

«Я – Сулейман. Ставший в шестнадцать лет наследником престола – правителем Манисы. Стремящийся принять почетное наследство моего отца султана Селим-хана. Обещающий творить правосудие везде, где ступает моя нога. Десятый султан Османской империи».

Этими словами султан подытоживает свой кодекс. Он показывает, что чувствует связь с корнями, которые дают ему силы твердо стоять на ногах с осознанием того, что он несет в мир правосудие и порядок. Уважение к своему отцу, когда-то нанесшему ему глубокую душевную травму, пытаясь отравить, ставит Сулеймана выше мирской суеты и возвеличивает в наших глазах.
(от-автор
Полина Душацкая)

+1

Поделиться426Воскресенье, 17 августа, 2014г. 18:47:07

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47
«Великолепный век». Подарки султана Сулеймана

Известно, что османские султаны были щедры. Они дарили своим наложницам дорогие подарки, в том числе и дворцы. Султан Сулейман не был исключением. Какие же дары он преподносил любимым женщинам?
Согласно нормам дворцового этикета Сулейман был обязан выделять наложнице, которой посчастливилось пройти по «золотому пути», отдельные покои во дворце и одаривать ее редкими тканями и драгоценностями.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/299741/illu_article_content.jpg

В числе подарков были дорогие ткани

Однако подобные подарки можно сравнить с гонораром, который выплачивался янычарам после успешного похода. Они приятны, но в них не заложена частичка души султана – они не призваны отражать духовную связь между повелителем и тем, кому он преподносит свои дары.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/299781/illu_article_content.jpg

Сулейман часто дарил наложницам украшения
Разумеется, дорогие украшения и прекрасные платья порадуют каждую девушку, но все же эти подарки нельзя ставить в один ряд с теми, которые Сулейман делал не ради соблюдения традиций, а по зову сердца.

Подарки-символы
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/299761/illu_article_content.jpg

Сулейман овладел мастерством ювелира и сам делал украшения
Поистине драгоценные украшения султан делал своими руками. В них он вкладывал глубокий смысл, который не сразу можно понять. Колье с изображением тюльпанов, приготовленное в качестве подарка на свадьбу Хатидже, было не только символом искренней любви и заботы о сестре, но и подчеркивало ее принадлежность к правящему роду. Украшение для Валиде султан, которое Сулейман не успел вручить матери, пока та была жива, должно было придать ей сил, чтобы справиться с тяжелым недугом.

Ювелирный талант Сулеймана позволял ему делать украшения, достойные представителей могущественной династии. Поэтому так много внимания в сериале уделено кольцу с изумрудом, которое повелитель надел на палец Хюррем после их первой ночи.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/299751/illu_article_content.jpg

Кольцо с каплевидным изумрудом стало первым подарком Сулеймана Хюррем

Попав во дворец с десятками других рабынь, крымская красавица сделала целью своей жизни завоевание сердца повелителя. И кольцо, работе над которым Сулейман отдал не один час своей жизни и которое изначально предназначалось матери шехзаде, будто «кричало» о том, что Хюррем больше никогда не станет прежней, ее мир навсегда изменился, и теперь она – любимица султана, каких еще не было до нее. Кольцо кардинально меняло статус юной наложницы. Оно выделяло ее из ряда других рабынь, ставя на несколько уровней выше всех остальных. Неслучайно Хюррем так переживала, когда этот подарок был украден. А с приближением смерти завещала непременно похоронить ее с кольцом на пальце. Ведь в нем, по ее словам, была заключена ее душа.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/299771/illu_article_content.jpg

Еще один подарок Сулеймана Хюррем – брошь в виде тюльпана
Подарок, сделанный самим повелителем был для нее дороже всего золота мира, поэтому, когда много лет спустя Хюррем увидела рукотворное украшение на груди Изабеллы Фортуны, это подействовало на нее как сигнал к срочным действиям. Однако колье для принцессы Кастилии было ценно лишь своим изяществом, а кольцо стало бесценным символом нерушимой любви Сулеймана.

Подарки-испытания

Не менее символичен подарок, который Сулейман преподнес Ибрагиму после одного из победоносных походов. Визиря восхитило величие и мастерство исполнения статуй древнегреческих богов. И хотя подобное искусство было неслыханной дерзостью, граничащей с карающимся казнью идолопоклонничеством, повелитель даровал статуи своему другу и даже позволил установить их в саду перед дворцом Ибрагима. Это очень дорогой подарок. Возможно, его цена меньше стоимости дворца, который Сулейман выделил мужу любимой сестры, но большую ценность ему придавал тот факт, что в нем был заключен особый смысл. Этим поступком Сулейман будто испытывал своего друга, подталкивая его доказать твердость своих нравственных устремлений, авансом, веря в то, что Ибрагим не поддастся грешным соблазнам и сохранит чистоту своего духа. Эта вера долго не позволяла султану увидеть, что на самом деле душа визиря уже давно была погружена в пучину порока.
Живые подарки
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/299771/illu_article_content.jpg

Любимый конь Хюррем, подаренный султаном
Особая категория подарков от Сулеймана – животные. Хюррем очень любила конные прогулки в дворцовом саду. Для нее был ценен каждый подарок любимого, но к лошади она относилась как к особенному символу их неутолимой жажды быть рядом друг с другом. Об этом красноречиво говорит имя, которое Хюррем дала своему питомцу – Страсть. Еще один «живой» подарок от Сулеймана – канарейки, которые своим заливистым пением возрождали в душе радость и напоминали о чудесных беззаботных временах.
Выбор подарка – это целое искусство, в котором подарочная упаковка соотносится с самим подарком так же, как подарок соотносится со смыслом, который человек в него вкладывает.
Автор
Полина Душацкая

http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/299731/illu_article_content.jpg

Отредактировано Эльвира (Воскресенье, 17 августа, 2014г. 20:15:21)

0

Поделиться427Воскресенье, 17 августа, 2014г. 19:19:50

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Великолепный век». 10 страхов султана Сулеймана]]
Сулейман – могущественный и неустрашимый повелитель, прославившийся на весь мир своей справедливостью и рассудительностью. Он стал героем легенд и эталоном мужественности.

Однако экранная история «Великолепного века» спустя время напоминает, что во главе знаменитой династии стоял всего лишь человек – такой же, как мы с вами. Ему были присущи и обычные человеческие слабости и страхи.

Страх совершить ошибку

Сулейман очень хорошо осознает ответственность, которую возлагает на него власть. С момента своего вступления на престол он больше всего боялся совершить ошибку и наказать безвинного человека. Поэтому никогда не принимал поспешных решений, даже если обвинения исходили из уст членов его семьи. Султан тщательно расследовал каждое дело, взвешивал факты, обсуждал возможные варианты развития событий со своими доверенными людьми. Именно благодаря этому страху он вошел в историю как Сулейман Справедливый.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298901/illu_article_content.jpg
Страх поддаться гордыне

Сулейман знал, что ему уготован путь великого правителя. Юность он провел, изучая науки и совершенствуя свои военные навыки. Других наследников не было, и борьба за трон его не беспокоила. Он мечтал о расширении и укреплении османского государства. Поэтому султан боялся, что гордыня за великие победы и мудрое руководство огромной державой могут одержать верх над его совестью. Он видел, как гордость и высокомерие подтачивали человека изнутри, превращая его в марионетку судьбы, толкая на подлые поступки и лишая силы духа. Сулейман не мог допустить, чтобы этот недуг поразил его душу.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298911/illu_article_content.jpg
Страх стать жестоким

Юношей Сулейман получил от своего отца отравленный кафтан. Как он позже признавался собственному сыну, в тот момент он потерял родственные чувства, хотя почтение к родителю как к повелителю, конечно, осталось. Огромная власть, сосредоточенная в руках одного человека, – тяжелая ноша. Справедливо управлять этой грандиозной машиной, учитывая интересы каждого человека, сложно. Порой хочется поддаться искушению и установить жесткие границы дозволенного. Страх потерять человечность толкал Сулеймана на постоянный внутренний диалог со своей совестью – единственным цензором, к которому султан прислушивался беспрекословно.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298861/illu_article_content.jpg
Страх показаться немощным

Время не щадит никого. И для великого султана, несокрушимой мощью обрушивавшегося на своих врагов, приходит время, когда он сдается на милость Всевышнего. Болезнь Сулеймана развивалась постепенно, и с наступлением момента, когда он был не в состоянии стоять на ногах, единственным страхом повелителя было то, что они заметят его немощность. Он был готов терпеть немыслимые боли, но для него невыносима была мысль о том, что его жизненная сила уходит от него.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298871/illu_article_content.jpg
Страх быть недостойным правителем

Сулейман постоянно ставил под сомнение правильность своего поведения и оценивал распри, которые раздирали его семью на части, как свидетельство того, что он делает что-то не так. Он поражался: «Если я не могу установить мир и порядок в собственной семье, в собственном гареме, то что я могу сделать для целого государства?» Сулейману хватило мужества во многом пойти против вековых традиций, но страх оказаться недостойным того, чтобы занимать трон великой османской державы, не оставлял его.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298841/illu_article_content.jpg
Страх перед собственной силой

Султан великой империи не имеет права действовать наугад. Ведь каждый его шаг имеет такой резонанс во всем мире, что отступить назад бывает невозможно. Могущество Сулеймана заставляло трепетать его недругов, но не все понимали, что его сила – источник и его страхов. Именно этот страх подтолкнул султана к тому, чтобы официально защитить Ибрагима, когда тот получил вторую по величине должность в государстве. Сулейман оберегал друга даже от самого себя, будто боялся, что его рассудок может помутиться и заставит совершить непоправимый поступок.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298961/illu_article_content.jpg
Страх за свою жизнь

Когда Сулейман еще был юным и неугомонным шехзаде, он позволял себе опасные шалости – вроде побега без охраны на охоту или в море. С годами он становился все более рассудительным, начал осознавать, что на него возложена большая ответственность перед народом, и он не может так рисковать жизнью. Страх за свою жизнь, естественный для каждого человека, у Сулеймана был более ярким, потому что был связан не только с инстинктом выживания, но и с сохранением верности нравственным установкам.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298881/illu_article_content.jpg
Страх предательства

Предательство для султана равносильно смерти. Но страх быть преданным для него связан вовсе не с боязнью быть убитым. Одиночество, которое является непременным спутником каждого правителя, заставляет очень высоко ценить верность близких. Каждая измена ранит сердце повелителя сильнее, чем отравленная стрела, потому что обрекает его на вечные одинокие скитания по миру. Среди людей он не находит своего отражения и не позволяет себе почувствовать близость.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298831/illu_article_content.jpg
Страх за детей

Если Хюррем постоянно жила в страхе за жизнь своих детей, то терзания Сулеймана касались того, смог ли он воспитать своих шехзаде достойными наследниками, способными взойти на османский трон. Так, робкого и малодушного Селима он настойчиво брал с собой в завоевательные походы, чтобы тот растил в себе мужественность и научился быть решительным. Вспыльчивого и воинственного Баязида – оставлял регентом во дворце, чтобы он обуздал эмоции и воспитал рассудительность.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298931/illu_article_content.jpg
Страх потерять Хюррем

Два года, которые Хюррем провела в плену, были ужасным физическим испытанием для нее, но не менее жестоки были душевные муки Сулеймана. Хюррем – единственная женщина, сумевшая его пленить. Он не только разделил с ней свою судьбу, но и нашел в ней единственного человека, которому было под силу разрушить оковы его одиночества. Его тоска по Хюррем – это не только тоска по любимой, это желание быть рядом с кем-то, а не над кем-то. Сулейман так боялся потерять свою возлюбленную, что готов был броситься в гущу разъяренной толпы, чтобы спасти ее. Несмотря на то, что она еще не была прощена за свое предательство. Без Хюррем Сулейману не нужны были ни победы, ни почести. И возможно, этот страх подпитывал его силы на протяжении десятилетий великого правления.

http://www.domashniy.ru/f/upload/media-9/298971/illu_article_content.jpg

Отредактировано Эльвира (Воскресенье, 17 августа, 2014г. 20:25:21)

0

Поделиться428Воскресенье, 17 августа, 2014г. 20:08:47

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

0

Поделиться429Воскресенье, 17 августа, 2014г. 21:12:59

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

http://cs323416.vk.me/v323416580/7135/BHSfIARUh1g.jpg
Своё правление султан Сулейман великолепный начал с того, что освободил ученых из Каира, насильственно привезённых и удерживаемых в Константинополь его отцом, отменил запрет на ввоз персидских товаров, уплатив компенсацию за убытки и казнил нескольких преступников. В международной политике первым шагом стало предложение Венгрии о выплате дани в обмен на завершение набегов. Послу султана венгры отрезали нос и уши и отправили обратно, что формально послужило поводом к войне, которую Сулейман выиграл. Всего за свое длительное правление султан Сулейман великолепный провёл 13 военных походов, большинство из которых были победоносными и позволили максимально расширить границы Османской империи. Помимо военных походов султан Сулейман великолепный вел хорошо продуманную внутреннюю политику: произвел подробную кодификацию османского права, уступая в своей работой лишь Юстиниану, который проводил кодификацию тысячей лет раньше во времена Византийской империи. Все подданные империи были поделены на мусульман и немусульман и в соответствии с этим были установлены права и обязанности. Сулейман великолепный боролся со взяточничеством, казня провинившихся поданных невзирая на заслуги, социальное положение и семейные связи. При Сулеймане империя достигла наивысшего культурного расцвета, он покровительствовал развитию образования, учёным мужам, художникам, архитекторам, писателям. Именно в его правление в Османской империи великим архитекторам Синаном были построены монументальные архитектурные произведения, в частности комплекс мечети Сулеймание, в котором нашёл свой последний приют сам Сулейман Великолепный и его любимая жена Хюррем султан (Роксолана).

0

Поделиться430Вторник, 19 августа, 2014г. 19:08:13

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Список всех матушек султанов Османской империи:
1. Хайма Хатун - жена Эртугрул Гази, мать Османа I - первого султана Османской империи (с 1299 года), турчанка.
2. 1324: Мал Хатун - жена Османа I, мать Орхана Победоносного, турчанка, дочь Омер Бея, хотя по некоторым предположениям, она была дочерью Шейха Edebali .
3. 1359 - неизвестно: Нилюфер Хатун - жена Орхана Гази, мать Мурада I (Богоподобного). Возможно, греческого происхождения. Первое имя - Холофира.
4. 1389 - неизвестно: Гюльчичек Хатун - жена Мурада I, мать Баязида I (Молниеносного). Греческого происхождения. Первое имя - Мария.
5. Девлет Хатун - жена Баязида I, мать Мехмеда I, турчанка. При этом турецкая википедия пишет, что ее первое имя - Ольга. Хорошее такое турецкое имя.
6. 1421-1449: Эмине (Амина) Хатун - третья жена Мехмеда I, мать Мурада II. Дочь Насреддина Мехмед бея, турчанка. Та же ситцуация, что и с предыдущей Девлет Хатун-Ольгой, эта турчанка была Вероникой.
7. 1432-неизвестно: Хюма Хатун - наложница Мурада II (не входила в число офицальных жен), мать Мехмеда II (Завоевателя). По предположениям, - гречанка.
8. 1481-1492: Амина Гюль-Бахар (или Гульбагаре Хатун) Первая - жена Мехмеда II, мать Баязида II. Албанского или сербского происхождения. Первое имя - Комелия.
9. 1453-1510: Гюль-Бахар Султан Вторая - жена Баязида II, мать Селима I. Гречанка.
10. 1520-1534: Айше Хафса (Ayisha H?fize) Султан - жена Селима I и мать Сулеймана I (Великолепного) - дочь Менгли I Герай из Крымского ханства. Наиболее вероятно - родом из крымских татар. По другой версии - из польских евреев.
11. Хюррем Хасеки Султан - жена Сулеймана I, мать Селима II. Знаменитая Роксолана, украинка.
12. 1574-1583: Афифе Нур-Бану - жена Селима II, мать Мурада III . Урожденная Сесилия Вернье-Baffo, благородного венецианского происхождения.
13. 1594-1603: Сафийе - жена Мурада III, мать Мехмеда III. Урожденная София Baffo, и, как и ее предшественница и кузина, была благородного венецианского происхождения.
14. 1603-1603: Ханьдань - жена Мехмеда III, мать Ахмеда I. Гречанка, первое имя - Елена.
15. Фюльдане - жена Мехмеда III, мать Мустафа I. Абхазка.
16. 1617-1621: Мах Фирюзе Хатидже - жена Ахмеда I, мать Османа II. Сербского происхождения, первое имя - Мария, или Марица.
17. 1623-1648: Мах Пейкер Кёсем - другая жена Ахмеда I, мать Мурада IV и Ибрагима I. Греческого боснийского происхождения, первое имя - Анастасия.
18. 1648-1683: Турхан Хатидже - жена Ибрагима I, мать Мехмеда IV. Русинского происхождения (народ на Украине). Первое имя - Надя.
19. 1687-1689: Салиха Диляшуб - другая жена Ибрагима I, мать Сулеймана II. Сербского происхождения. Первое имя - Катарина.
20. Хатидже Муаззез - еще одна жена Ибрагима I, мать Ахмеда II. Из польских евреев. Первое имя - Ева.
21. 1695-1715: Мах Паре Умматуллах Рабийя Гюль-Нюш (ну и имечко - хрен выговоришь!) - жена Мехмеда IV, мать Мустафы II и Ахмеда III. Гречанка с Крита.
22. 1730-1739: Салиха Себкати - жена Мустафы II, мать Махмуда I. Турецкая википедия: гречанка, первое имя - Александра.
23. 1754-1756: Шехсувар - другая жена Мустафы II, мать Османа III. Сербского происхождения. Первое имя - Мария.
24. 1789-1807: Эмине Михр-и-Шах - жена Ахмеда III, мать Мустафа III. Грузинка. Первое имя - Жанет.
25. Рабия Шерми Султан - другая жена Ахмета III, мать Абдул-Хамида I. Грузинка. Первое имя - Ида.
26. Михр-и-Шах Валиде Султан - жена Мустафы III, мать Селима III. Генуэзка, первое имя - Агнес.
27. 1807-1808: Айше Сенийепервер - жена Абдула Хамида I, мать Мустафы IV. Болгарского происхождения. Первое имя - Sonija.
28. 1808-1817: Накш-и-Дил Хасеки - другая жена Абдулы Хамида I и мать Махмуда II. Француженка. Легенды упорно приписывают ей родство с женой Наполеона Жозефиной.
29. 1839-1852: Безм-и-Алем - первая жена Махмуда II, мать Абдул-Меджида. Русско-еврейского или грузино-еврейского происхождения. Первое имя - Сюзи.
30. 1861-1876: Пертав-Нихал - жена Махмуда II, мать Абдулазиза. Румынского происхождения.
31. 1876-1876: Шевкефза - жена Абдул-Меджида, мать Мурада V. Мингрельского происхождения (этнографическая группа грузин).
32. Тир-и-Мюжган Кадынэфенди - другая жена Абдул-Меджида, мать Абдулхамида II. Армянка.
33. 1876-1904: Рахиме Пиристу - еще одна жена Абдул-Меджида, ПРИЕМНАЯ мать Абдул-хамида II. Черкесского происхождения.
34. Гюльджемаль Кадынэфенди - очередная жена Абдул-Меджида (во мужик дает! Пять раз женат был!), мать Мехмета V. Албанка или черкешенка, точно неизвестно.
35. Гюльусту Кадынэфенди - последняя жена Абдул-Меджида, мать последнего султана Османской империи Мехмета VI. Черкешенка.

0

Поделиться431Вторник, 19 августа, 2014г. 19:12:35

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Историческая справка о Румеисе Хасеки Султан
Румеиса Султан родилась в Боснии в семье портнихи и художника. Ее мать была француженкой, а отец боснийцем. Настоящее имя девушки — Надежда Франкос, и, лишь попав в рабство, ей дали новое имя — Румеиса Хасеки. Девушка попала в гарем, когда ей исполнилось 12 лет, а затем стала женой Шехадже Мустафы. К тридцати годам у Румеисы было два ребенка — дочь Айше Султан и сын Мехмет. Когда казнили ее мужа Мустафу, Румеиса Хасеки переехала вместе с третьей женой Султана Махидевран Султан в Измир (побережье Эгейского моря в Турции). В Измире к Румеисе относились очень уважительно и обращались к ней «Кадын Эфенди Султан», что означает «жена султана». Судьба детей Мустафы У Шехадзе Мустафы было два сына и две дочери. В 1536 году у него родилась дочь Нагиз Султан, судьба которой ныне неизвестна. Сын Мехмет, рожденный в 1546 году, в возрасте семи лет был задушен сразу после гибели своего отца. А за год до этого умер собственной смертью его второй сын Ахмет. Вторая же дочь Мустафы — Айше Султан прожила 27 лет и умерла в 1577 году.
источник: http://vk.com/muhtesemyuzyi
Танец Румейсы для Шехзаде Мустафы |
http://cs313527.vk.me/v313527360/4429/S3Cmo0x1Uss.jpg

Отредактировано Эльвира (Вторник, 19 августа, 2014г. 20:20:47)

+1

Поделиться432Вторник, 19 августа, 2014г. 20:18:43

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47
кто и где захоронен.

Рядом с каждой мечетью, как правило, находятся могилы ее основателя, его жен и детей. В тюрбе (закрытых гробницах) хоронили только святых, султанов и очень важных лиц. Большинство тюрбе представляют собой восьмиугольные здания, в которых каждый угол соответствует именам Алла-ха, пророка Мухаммеда и шести имамов. Гробница основателя всегда располагается против двери мечети, а могилы его жен и детей — в симметричном порядке вокруг тюрбе, величина которого зависит от положения усопшего. В тюрбе стоит гроб с прямоугольным основанием и с крышкой в форме призмы. Гробницы покрываются богато вышитыми золотом и серебром черными бархат-ными покрывалами, а иногда дорогими шалями, побывавшими в Медине, где они лежали на гробнице пророка, или в Мекке. В тюрбе очень знатных лиц есть особые сторожа (тюрбедары), которые постоянно читают Коран.
1.Мавзолей (тюрба) Султана Сулеймана Кануни
В мавзолее находится захоронения 8 человек.
здесь указаны кто похоронен в тюрбе Сулеймана-В саду главной мечети имеются два мавзолея, в том числе гробница султана Сулеймана I и его жены Роксоланы (Хюрем), его дочь Михримах, мать СулейманаII-Салиха Диласуб и сестра Ахмеда II Асие султан, Султан Сулейман II, Ахмед II, Сафийе, дочь Мустафы II тоже упокоены здесь. Получается 7 гробниц.

2.Мавзолей Хуррем султан.
В ее мавзолее похоронены сама Хуррем султан, дочь Хатидже и Ибрагима паргалы- Hanim султан умершей в 1582году, и внук Хуррем и сын Селима –шехзаде Мехмед, по всей видимости умерший своей смертью от болезни до 1574 года.

3.Мечеть Селима II и мавзолей Селима II сына Сулеймана Кануни
Находится рядом с музеем Мевляны в Конье, которую начали строить еще при жизни Сулеймана, когда его сын управлял провинцией Конья. От своей матери он унаследовал светлые волосы и тягу к наукам. В нем похоронены Селим его любимая жена Нурбану, дочери Селима-Гевхерхан, Исми-хан. Сыновья Сулейман, Осман, Джихангир, Мустафа. Абдалла находятся в отдельной гробнице, называемой гробницей шехзаде ( №4)и еще 21 ребенок мужского и женского рода от Мурада III.

4. Мечеть и Мавзолей Селима I
В усыпальнице, расположенной в направлении киблы, находится саркофаг султана Селима I, над которым подвешан белый кафтан. Это тот знаменитый кафтан султана Селима I, который был ис-пачкан грязью лошадью мудреца того времени Ибни Кемал. Дочери и сыновья султана Сулеймана Великолепного (Кануни) погребены в другой, расположенной по соседству усыпальнице, которая имеет те же самые архитектурные особенности. Кроме того, на кладбище ансамбля находится мо-гила Хафза Султан, матери султана Сулеймана Великолепного (Кануни), его дочери Хатидже- жена паргалы Ибрагима, а также султана Абдул –Меджида и его трех детей.Тюрбе Айше Хафсы было разрушено, и пока не востановлено.
Рядом с мавзолеем Селима находятся мавзолей шехзаде, в котором похоронены 3 сыновей Су-леймана I- шехзаде Мурад ,сын Фулане 1512-1521, Махмуд 1519-1521, сын Гульфем, шехзаде Аб-дулла 1523-1526, сын Хуррем и дочери Селима и Айше хафсы - Хатидже- жена паргалы Ибрагима и Хафса султан (? -1538 )- жена Искандера паши, одного из визирей Сулеймана.
Гробница шехзаде. Маленькая гробница (1574), являющаяся местом упокоения пяти братьев – Абдуллы, Джихангира, Мустафы, Османа, Сулеймана, убитых по приказу их брата, османского сул-тана Мурада III (1546-1595), воссевшего на престол, находится в районе Эминоню, Султанахмед, в ближней части сада мечети Айя София. 6-й брат Мехмеда III-Махмуд. Умер своей смертью до 1574 года и похоронен рядом с Хуррем.
Гробницы мечети Шехзаде. Семь гробниц, которые располагаются в Эминоню, Шехзадебаши, в ближнем саду мечети Шехзаде. Здесь находятся могилы Босналы Гази Ибрагим Паши, Дестари Мустафы Паши, Фатмы Султан, Хатидже Султан, Рустема Паши, Шехзаде Махмуда.

Гробница Шахсултан- Эта гробница(1572), являющаяся местом упокоения дочери османского сул-тана Явуза Селима (1470-1520) и супруги османского садразама Лютфи Паши (1488-1553), Шахсул-тан умерла в 1572, находится в районе Фатих, неподалеку от Аксарая, на проспекте Ватан.

5.Мавзолей султана Мурада III
В отдельной гробнице похоронен он сам, сын и дочь, имен не знаю. Остальные рядом его жена Сафийе, дочери Михрибан и Фатма, дочь султана Ибрагима, Ахмед 1 и дети разного пола в коли-честве 32 человек .

6.Мечеть Султанахмед.-голубая мечеть
На северо-восточной части мечети расположена построенная на квадратной площади усыпальни-ца с одним куполом. В ней находятся могилы султана Ахмеда I, его супруги Кёсем Султан, дочерей и сыновей султана Мурада IV и Османа II, а также некоторых его внуков.

7.Мавзолей Мехмеда III Гази, которая находится рядом с собором Айя София.
Здесь похоронены Селим II (1524-1574), Мехмед III (1568-1603), Мустафа I (1591-1639) Ибрагим безумный (1615-1648),-племянник Мехмеда III-Мурад III (1546-1595).
Также рядом похоронены Хатидже Турхан, жена Ибрагима Безумного, любимая жена Селима II
Нурбану

8.Мавзолей у новой мечети
Здесь похоронены Хатидже Турхан –жена Ибрагима безумного, Султаны Мустафа II, Ахмед III, Ма-хмуд I и Осман III.

9.Мечеть Лалели-мавзолей с гробницами
Здесь погребены султан Мустафа III и султан Селим III, а рядом находятся могилы Хасеки султан (любимые жены султанов).

10.Мавзолей Махмуда II
В тюрбе похоронены султаны Махмуд II, Абдул Азиз и Абдул ХамидII ( сын и внук Махмуда II), ря-дом еще 18 куллие

11.Мечеть Коджа-Мустафа-паши(мечеть Сумбуль эфенди)
Коджа Мустафа эфенди-главный привратник Баязида II (1481-1512)- грек. В этой мечети пропове-довал Сумбуль эфенди (1451-1529)- шейх братства муршидовв. И там же находится его тюрбе.

12.Тюрбе Гулбахар хатун- (?-1492 ) -жена Баязида II и и мать Селима

13.Мечеть Азиз-Махмуд Хюдайи.
Построена в 1594 году дочерью Михримах и внучкой Хуррем – Айше султан

14.Мечеть Рустема –паши-главного визиря и мужа Михримах
Построена на его деньги в 1550-1561 году.

15.Мечеть Джихангира
Мечеть построена архитектором Синаном и посвящена шехзаде Джихангиру(1531-1553) сыну Су-леймана и Хуррем. Он скончался от известия о казни брата Мустафы. Скорбящий о смерти о своем горбатом сыне Сулейман заказал Синану воздвигнуть мечеть в квартале. Который до сих носит его имя. Но она разрушилась в результате пожара и не сохранилась.

16.Мечеть наследника Мехмеда 1521-16.10.1543
3 дня и 3 ночи сидел Сулейман у постели своего сына. И только потом разрешил его похоронить.
Комплекс Шехзаде состоит из пяти главных строений: мечеть Шехзаде, которая сстроилась с 1543 по 1548 год, усыпальница Рустам Паши, усыпальница шехзаде Мехмеда, гостиница и медресе.
В усыпальнице помимо принца Мехмеда также захоронены шехзаде Джихангир, дочь Мехмеда-Хумашах (1544- 1582), которая родилась уже после его смерти, а также имеются два сарко-фага,которые принадлежат женам-наложница шехзаде Мехмеда и Джихангира.
Гробницы мечети Шехзаде.
Семь гробниц, которые располагаются в Эминоню, Шехзадебаши, в ближнем саду мечети Шехза-де. Здесь находятся могилы Босналы Гази Ибрагим Паши, Дестари Мустафы Паши, Фатмы Султан, Хатидже Султан, Рустема Паши, Шехзаде Махмуда.
Махвиль властелин мечети Шехзаде Эта пристройка (1548) являлась местом проведения намазов падишаха, и была возведена по приказу османского султана Кануни Сулеймана (1495-1566). Она располагается в районе Эминоню, в Шехзадебаши, внутри мечети Шехзаде, в ее левой части.
17.Мечеть Кара Ахмед паши или Гази ахмед паши
Ее заказчиком в 1554 году стал Кара Ахмед паша-великий визирь Сулеймана с 1553 по 1555 год, муж сводной сестры Сулеймана Фатмы султан, которая пользовалась уважением среди янычар. Они оба похоронены в тюрбе, построенной к западу от своей мечети-мечети Гази Ахмет паши.

18.Мечеть Зал-Махмуд паши.
Архитектурный ансамбль Зал Махмут Паша находится в районе Эййуб между проспектами Зал Паша и Дефтердар. Ансамбль был построен в 1574-1580 году знаменитым зодчим того времени Мимар Синаном по приказу Зал Махмуда, визиря султана Сулеймана Великолепного (Кануни), и его супруги, дочери султана Селима II, Шах Султан. В усыпальнице под закрытым восьмигранным куполом диаметром 5,10 м. погребены Зал Махмуд и его супруга Шах Султан.
С историей строительства мечети связна легенда о молодом придворном, служившем при дворе султана Сулеймана. Красивый юноша Махмуд влюбился в сестру султана Шах султан, которая от-вечала ему взаимностью, но не могла соединиться с ним из-за разницы в общественном положе-нии. Им помогла Хуррем, которая использовала молодого человека в борьбе с Мустафой, и пору-чив ему задушить его. За это убийство ему отдали в жены Шах султан, даже прибавив к имени приставку Зал-храбрец, Но он очень переживал из-за этого убийства и в конце концов поручил Мимар Синану построить мечеть в искупление грехов.

19. Архитектурный ансамбль Михримах султан в Ускюдаре
Архитектурный ансамбль является одним из двух ансамблей, построенных в честь дочери султана Сулеймана Великолепного (Кануни) Михримах Султан. Второй ансамбль расположен в районе Эдирнекапы. Построенный в 1548 г. исторический ансамбль, находится напротив причала Ускюдар. Сооруженный зодчим Мимар Синаном одновременно с Mечетью Шехзаде, ансамбль состоит из мечети, медресе, школы, усыпальницы Синанеддин Юсуфа и Великого визиря Ибрахим Паши.
Мечеть
В мечети имеется купол диаметром 10 м. Два минарета с одним шерефе на каждом, михраб и мраморный минбер отражают признаки классической оттоманской архитектуры. Мечеть является одним из немногочисленных исторических памятников, расположенных на Азиатской части Стам-була и сохранивших следы прошлого. На морской стороне ансамбля, окруженной по периметру окрытыми террасами, находится выполненный из мрамора двадцатигранный шадырван.
Другие сооружения
Многие отделения ансамбля не сохранились до наших времен. Медресе, состоящее из 16 комнат, которое в настоящее время является оздоровительным центром, усыпальницы двух сыновей Михримах Султан, сына Рустам Паши Осман Ага и адмирала флота (Каптан-и Дерйя) Синан Паши являются дошедшими до нас сооружениями. Другим сооружением ансамбля, сохранившимся до наших времен, является начальная школа, которая состоит из навеса и одного класса. Табхане (гостиница) сгорела во время пожара 1772 г. Полностью исчезли руины постоялого двора и имаре-та.

20.Архитектурный ансамбль Фатиха
Архитектурный ансамбль Фатих является первым ансамблем, построенным на большой площади после завоевания Стамбула султаном Мехмедом Фатихом (Завоевателем). Ансамбль расположен на проспекте Февзи Паша в районе Фатих. Архитектурный ансамбль состоит из мечети, медресе, больницы, бани, рынка, библиотеки и усыпальниц. Ансамбль, строительство которого длилось с 1463 по 1470 гг. в значительной степени утратил свои первоначальные особенности.
В результате землетрясений были также повреждены и утратили свои первоначальные особенно-сти усыпальницы султана Мехмеда Фатиха (Завоевателя), его супруги Гюльбахар Хатун и Нак-шидиль Султан, матери султана Махмуда II. На кладбище ансамбля покоится прах множества из-вестных личностей.

21.Мечеть Бали бея
Бали –паша жил в 16 веке и считается легендарным турецким героем, имя которого носит не только мечеть, но и улица в Стамбуле. Он участвовал в военных походах султана Сулеймана кануни. После взятия Белграда. Бали пашу назначали комендантом крепости. После этой компании для рабочих военопленных основали поселение под Стамбулом, которое дало название Белградскому лесу.
Позже Бали-паша занимал высокие должности в Будинском вилайете- первои и главнейшем из административных субьектов. Созданных османской империей на территории завоеванного вен-герского королевства. Такая административная единица называлась »пашалык», поскольку во главе ее обычно стоял берлейбей, имевший как правило звание визиря или титул паши.
Бали-паша умер в Буде в 1543 году. Строительство мечети завершила его супруга Хума-хатун ори-ентировочно в 1546-1548 году. Оно к сожалению подвергалось природным катаклизмам.

22. Начальная школа Шахсултан
Начальная школа (1800), построенная Шахсултан, дочерью (1761-1803) османского султана Му-стафы III (1717-1774), находится в районе Эюп недалеко от мечети Зал Махмуд Паша рядом с ме-четью Шахсултан
(Гробница Шахсултана
Большая трехместная гробница, являющаяся местом упокоения Шахсултан (1761-1803), дочери османского султана Мустафы III (1717-1774), и ее мужа, Нишанджы Мустафы Паши (умер в 1813), находится в районе Эюп, Дефтедар, недалеко от мечети Зал Махмуд Паша , в саду мечети Шахсул-тан.
23.Мечеть Себсефа Хатун
Здание этой мечети (1787) в стиле барокко было построено сыном османского султана Абдулха-мида I(1725-1789) и его супруги Фатмы Шебсефа Хатун (умерла в 1805), Шехзаде Мехмедом, и располагается в районе Эминоню, на бульваре Ататюрка. Мечеть была отремонтирована в 1859. Она также известна под названием «Мечеть Зейрек».

24.Гробница Шехзаде Махмуда
Эта маленькая двухместная гробница, являющаяся местом упокоения сына османского султана Мехмеда III, Шехзаде Махмуда (1582-1603) и его супруги Фатмы Султан.

25.Гробница Шехзаде и женщин
Эта 17-местная гробница (1905) находится в районе Бешикташ, на кладбище Яхья Эфенди, справа от входа. Она является местом упокоения шести супруг османского султана Абдулмеджида (1823-1861) и его сына османского султана Абдулхамида II (1842-1918) и 11 дочерей.

26.Турбе султана Селима III и Мустафы III
Похоронены султаны Селим III и Мустафа III и 8 гробниц их дочерей и сыновей. Дочери Мустафы III Хабетуллах, Михримах, Михрихар с внуком шериф ева султан, отдельно стоит тюрбе жены Му-стафыIII Адилшах султан.

27.Мавзолей Абдул Хамида
Похоронены сыновья: Мустафа IV -1807-1808,Джем1778, Сулейман 1786, Мурад 1785,Пуста 1851, Меджид, Мурат II, дочери Айнишах 1780, Рабия 1780, Маликшах 1781, Мевхиба 1851, Фатма 1785, Шахсултан 1785,Эмине 1790, ? 1786, Эмине 1809, Рабия 1781

28.Мавзолей шехзаде Махмуда
Похоронены МехмедIII и его мать Сафие валиде султан. убитых в 1603 году

29.Мавзолей Баязида II
Находятся тюрбы БаязидаII и его дочери Селчук султан справа

30.Мавзолей Мустафы I и Ибрагима безумного
Здесь находятся тюрбе МустафыI. Ибрагима, дочь Мурада IV -Мелек султан, жена Ахмет паши-Эсмахан кайя султан, дочь Ахмет паши Ханзаде султан(мужем был Кутлама паша), дочь Ахмета Атике султан (ее мужем был Кенан паша), дочь Ибрагима Алупус Айнша султан ( ее мужем был Ибсир паша), сын СелимаIV Мехмед. Всего 8 захоронений

Мечети Бурсы

Мавзолей Мурада II. (2. Murad Türbesi)
Мавзолей был построен в 1481 году в соответствии с завещанием Султана Мурада 2 –квадратной формы, с открытым верхом, чтобы дождь попадал на могилу, окружённый галереей с читающими Коран стражами. Тело султана было похоронено в землю без саркофага. Стены мавзолея выло-жены двумя рядами кирпича и одним рядом тесаного камня. Расписанный деревянный балдахин мавзолея – просто восхитителен. Не имеющий ни каких внутренних украшений мавзолей состоит из двух вложенных друг в друга квадратов. С восточной части мавзолея имеется вход в гробницу Султана Алааддина. В квадратной гробнице покоятся сыновья Мурада II – Алааддин, Ахмет, Орхан, и дочь Хатун. Алааддин умер раньше отца, однако, гробница была построена позже. Позже с захоронением в окрестностях мавзолея Мурада II, жён, сыновей, дочерей и некоторых из дворцо-вых слуг Баязида, фамильная гробница превратилась в кладбище.

Тюрбе наследника Ахмеда (Şehzade Ahmed Türbesi)
Восьмигранное здание располагается между мечетью «Мурадийе» и мавзолеем Мурада II. Укра-шенные декоративной резьбой входные двери тюрбе – восхитительны. Архитектором тюрбе, по-строенного по указу Явуз Султана Селима в 1513 году, является Алааддин. В гробнице захоронены: наследник Ахмет, его мать Бюльбюль Хатун, брат Шехиншах, сын Шехиншаха Мехмет и брат Явуза Коркут. Два других саркофага принадлежат дочери Баязида II Колтук Султан и дочери наследника Ахмета Камер Султан.

Тюрбе наследника Джема (Şehzade Cem Türbesi)
Самое приближенное к мечети тюрбе, построено из тесаного камня и кирпича. Здание увенчано покрытым свинцом куполом, на шестиугольном основании. В середине купола имеется шести-гранное небольшое отверстие. Интерьер этого тюрбе является самым богатым среди всех гробниц Мурадийе. Стены 2.35 метра украшены шестигранными бирюзовыми и синими плитками «чини». Остальные стены расписаны богатыми мотивами. В тюрбе находятся четыре мраморных саркофага в которых покоятся: наследник Мустафа-сын Сулеймана, его мать Махидевран,сын Мустафы умерший в 1552 году от болезни- Орхан, и сын сводного брата Баязида -наследник Алемшах.
Гробница наследника Мустафы (Şehzade Mustafa Türbesi)
Гробница для наследника Мустафы была построена по заказу его сводного брата, Селима 2-го в 1573 году. Восьмигранное здание, увенчанное куполом было построено из трёх рядов кирпича и ряда тесаного камня.

Гробница Гюльшах Хатун (Gülşah Hatun Türbesi)
Самая крайняя, маленькая и скромная гробница среди гробниц Мурадийе принадлежит Гюльшах Хатун. Квадратное здание, построенное из двух рядов кирпича и одного ряда камня, накрыто ку-полом на восьмигранной основе. Дверные ставни украшены декоративной резьбой. Гробница была построена ещё жизни Гюльшах Хатун по её заказу. Один из саркофагов принадлежит умер-шей в 1487 году женщине Фатиха и матери наследника Мустафы – Гюльшах Хатун. Второй сарко-фаг, как считалось до недавнего времени, принадлежит сыну Баязида 2-го, наследнику Али. Есть мнение, что во втором саркофаге покоится Камер Шах Султан.

Гробница Мюкриме Хатун (Mükrime Hatun Türbesi)
Квадратная гробница первой жены Фатиха Султана Мехмеда II и дочери Дулкадироуглу Мюкриме хатун (15.12.1446-1467) украшена росписями 16 века и скромным михрабом. Двери украшены декоративной резьбой.

Гробница Хюма Хатун (Hüma Hatun Türbesi)
В построенной в 1449 году гробнице покоится мать Фатих Султан Мехмеда II– Хюма Хатун. В гроб-нице находится два саркофага. Кому принадлежит второй саркофаг не известно. Внимание при-влекает медальонная роспись гробницы.

Гробница наследника Махмуда (Şehzade Mahmut Türbesi)
Сын Баязида II наследник Махмуд построил эту гробницу для своей матери Бюльбюль Хатун. Стены гробницы до верха окон украшены шестигранными синими и бирюзовыми плитками «чини». Оставшиеся части стен, и купол декорированы яркой цветной росписью. Ставни окон и дверей не обремененными особыми изысками.

Гробница «Эбе Хатун» (Ebe Hatun Türbesi)
Гробница акушерки Фатих Султан Мехмеда располагается среди гробниц мечети «Мурадийе». Гробница не огорожена.

Гробница Гюльрух Хатун (Gülruh Hatun Türbesi)
Гробница принадлежит умершей в 1502 году жене Баязида 2 –го и матери Алемшаха, Гюльрух Султан. Ставни окон и дверей представляют оригинальные образцы 16 столетья. В гробнице находятся четыре мраморных саркофага, принадлежащие: Гюльрух Хатун, дочери Камер Хатун, дочери наследника Алемшаха – Фатме Хатун и сыну Камер Хатун – Осману.

Гробница Ширин Хатун «Şirin Hatun Türbesi»
Квадратная гробница, построенная в конце 15 столетья, располагается на востоке от мечети. Став-ни окон и дверей гробницы с цветными оконными стёклами не обременены особыми изысками. В гробнице находятся три мраморных саркофага, в которых покоятся: жена Баязида II Сирин Хатун-мать Абдуллы, дочь наследника Абдуллы Айнисах и жена баязида II Ферахшах.
от Фирузчика.
      

http://img.mota.ru/upload/wallpapers/2011/05/16/09/02/25654/mota_ru_1051626-1024x768.jpg

+1

Поделиться433Вторник, 19 августа, 2014г. 21:20:04

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Османская империя против христиан. Битва за Средиземноморье (документальный фильм)

Средиземное море… Сейчас при его упоминании на ум приходят золотые пляжи, причалы с яхтами миллионеров, кальмары и летучие рыбы. Но в XVI веке здесь все было по другому. Его воды бороздили богатые галеры с товарами из Африки, Азии, Европы и Ближнего Востока. Это был в буквальном смысле центр торгового мира. Средиземное море также было местом соприкосновения мусульманского Востока с христианской Европой. Стремительно набирающая силу Османская империя поставила под удар хрупкий альянс европейских сверхдержав. На кону стояли не только земли и торговые пути, шла борьба, в основном, за людские души. Крестоносцы против турок, христиане против неверных– сегодня это назвали бы противостоянием цивилизаций…
Серия 1. Строители империи

Серия 2. Владыки Средиземного моря

Серия 3. Противостояние цивилизаций

+1

Поделиться434Вторник, 19 августа, 2014г. 23:55:05

  • Автор: Vika567
  • Новичок
  • Зарегистрирован: Суббота, 24 мая, 2014г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 41
  • Уважение: +57
  • Позитив: +0
  • Провел на форуме:
    1 час 44 минуты
  • Последний визит:
    Понедельник, 19 октября, 2015г. 12:39:43

http://st-im.kinopoisk.ru/im/kadr/2/1/3/kinopoisk.ru-Merve-Bolugur-2132084.jpg

В 2010 Мерве Болугур исполнила одну из самых громких и успешных своих ролей – роковой и жестокой красавицы Айшегуль в сериале «Маленькие cекреты Стамбула». С 2013 года актриса начала сниматься в популярном турецком сериале «Великолепный Век» в роли Нурбану. Актриса встречается с турецким певцом Муратом Далкилич. Интересные и лучшие моменты из жизни Мерве Болугур  в видео:

0

Поделиться435Среда, 20 августа, 2014г. 17:07:11

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

http://cs424117.vk.me/v424117360/5f26/smKri_poU-8.jpg
http://s7.uploads.ru/cNwCx.jpg

Матракчи Насух Эфенди - История

(Насух ас-Силяхи аль-Матраки, Nasuh bin Karagöz bin Abdullah el-Bosnavî )родился в Високо Босния и Герцеговина.
Османский математик, преподаватель, историк, географ, картограф, он был одаренным фехтовальщиком и стрелком хорошо известным своим интеллектом, говорил на пяти языках.
После длительного периода исследований по математике и геометрии, он написал произведения "Куттаб" и " Хисаб" и представил их султану Селиму I.
Недавнее исследование его книги, Хисаб показали неизвестный факт, что Матракчи придумал некоторые подлинные методы умножения. Одним из значимых результатов, показанных в этой книге, было то, что метод умножения решеткой был широко использован в Enderun почти 50 лет, прежде чем Джон Непер вновь представил его в западном мире. Кроме того, известны его труды по математике и истории,также он был очень известен из-за своих миниатюр . Еще Насух был солдатом и мастером изготовления ножей, мечей, кинжалов. Он работал в качестве учителя в школе Enderun. Он и его ученики продемонстрировали свои навыки в шоу, которое было частью праздника обрезания сыновей Сулеймана I. Из-за его успеха в этой демонстрации Насух получил почетное звание Устад (мастер) и Рейс (начальник) от султана. Он также написал книгу об использовании различных видов оружия и техники боя кавалерии и пехоты, называется "Tuhfet-ül Guzât"
При дворе Сулеймана I работали персы, албанцы, черкесы, молдаване (турки лишь начинали осваивать мастерство живописцев). Насух ас-Силяхи был самым известным художником этой группы.
Как придворный ученый и художник, Насух в 1534—1535 годах сопровождал султана Сулеймана в походах и описал эти военные экспедиции в «Отчете о каждой стадии кампании в Двух Ираках» (рукопись на арабском и персидском языке, более известна под названием Меджмуа-и-Меназил, или Маршруты). Текст рукописи Насух сопроводил 132 иллюстрациями. Научно-художественный стиль этих миниатюр положил начало развитию в османском искусстве жанра «топографической живописи.
Яркая образность созданных Насухом городских пейзажей позволила турецким искусствоведам назвать его миниатюрные картины «портретами городов». Свою хронику побед Сулеймана Великолепного — Сулейман-наме Насух украсил 32 выразительными «портретами»... «Портреты городов», созданные Насухом, интересны также как ценный источник сведений по истории средневекового градостроения архитектуры огромного региона.
http://cs424117.vk.me/v424117360/5f6f/U2JzNFCPi-c.jpg

Отредактировано Эльвира (Воскресенье, 7 сентября, 2014г. 14:12:53)

0

Поделиться436Четверг, 21 августа, 2014г. 20:40:27

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Ozan Güven|Ozan Guven|Озан Гювен|
Flashback

Рустем Паша:
Я, Рустем. Сын хорватского свинопаса из Бутомира. Рустем, который в девять лет по собственному желанию стал девширме и был прогнан из родных мест. Некоторым детям суждено расти без матерей. Я был одним из них. Как и мой брат и сестра.
Я, Рустем. Не знаю, хотел ли я действительно уехать, расстаться с братом и сестрой. Но остаться, означало бы покориться жестокости отца. Я никогда ему не покорялся. Несмотря на каждую пощечину, на каждое перенесенное наказание, я никогда не покорялся ему.
Когда я отправился в края, которых никогда не видел, о которых ничего не слышал и не знал, наш дом, деревня, мой брат и сестра остались позади, мама осталась очень далеко. Я шел, шагал вместе с другими детьми. Солнце всходило и садилось. Я шел много дней. Я остановился.
Я, Рустем. Сколько нас было, когда мы вышли в путь? Кто знает, столько из нас дошло до Эдирне, не знаю. Как много их умерло у меня на глазах. Болезни и смерть, словно шагали вместе с нами. У многих в глазах был страх. А для меня страхом был родной отец, и я бежал от него. И когда страх преследовал меня, я научился быть Рустемом. Мне дали имя Рустем. Сказали, что это значит "борец". Я заучил свое имя и научился быть Рустемом.
Я, Рустем. Лишившись теплых объятий матери, я узнал, что значит холод. И чем холоднее мне было,тем больше остужал я свое сердце. Я шел назло тем, кто считал меня слабым. Шел назло отцу, который был жесток ко мне в мои девять лет, шел назло судьбе. Дабы быть сильнее, я, рискуя своей жизнью, продолжал идти. Меня не могли остановить ни дожди, ни ветра, ни горы, ни моря, ни пропасти, так как я сделал себе крылья из своей злости, негодования и обиды. И я лечу в страну великих мечтаний.
Я, Рустем. Сын хорватского свинопаса. Рустем из Бутомира. И вот сейчас мои крылья принесли меня на грань исполнения моей мечты.
http://cs618030.vk.me/v618030576/14497/VhjyTtO96OI.jpg

0

Поделиться437Воскресенье, 24 августа, 2014г. 17:27:18

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

http://i41.fastpic.ru/big/2012/0920/83/dbbbea809517fb9b171192f44c7cca83.jpg
http://i42.fastpic.ru/big/2012/0921/e2/3c036994718a3d0c205d4f3880c107e2.jpg
Ченг или оттоманская арфа (перс. چنگ «чанг»‎) — струнный музыкальный инструмент Ближнего Востока. Был популярен в Оттоманской империи до второй половины XVII века.
и стихи о нем от Низами

Взяв в руки ченг, прекрасная пери,
Поведала о муках, что снесла,
И голос ченга зазвучал, услышан всеми,
Как стон. И он влюбленных свёл с ума.
Ченг - один из древнейших музыкальных инструментов, родиной которого считается Египет. Восточные легенды приписывают этому инструменту божественное происхождение. Не случайно, что на некоторых рисунках ченг был изображен в виде светлого ангела.

"Это знаменитый инструмент, на него натягивается кожа, а струны делают из нити. Играющие на этом сазе музыканты, называют эти книги ладами. Иногда на него натягивают 24 струны". О строении ченга различные источники дают разную информацию, из чего можно заключить, что этот инструмент на протяжении истории своего существования развивался и технически совершенствовался. Ранние виды ченга были 6-9 струнными инструментами, тогда как поздние его виды имели 24-28 струн хроматического порядка. На корпус инструмента натягивалась либо рыбья, либо джейрановая кожа.

На ченге играют, так же, как и на арфе, пальцами правой и левой руки. Диапазон инструмента охватывает звуки от "соль" малой октавы до "фа диез" второй октавы.
http://i42.fastpic.ru/big/2012/0924/57/87c2a84e2315a2ba14bb956c605a9757.jpg

+1

Поделиться438Понедельник, 25 августа, 2014г. 19:04:17

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

«Великолепный век». Хаммам – красота по-восточному
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-10/300761/illu_article_content.jpg

Султан Сулейман любил посещать турецкую баню хаммам. Более того, по его приказу знаменитый архитектор Синан построил баню для Хюррем, которая не так давно открылась после реставрации.
Бесспорна любовь султана Сулеймана и Хюррем. Она выражалась и в подарках, которые правитель дарил ей. В их числе Хаммам Хюррем султан, построенный в 1556 году архитектором Синаном по приказу Сулеймана Великолепного. Баня расположена между Голубой мечетью и Музеем Святой Софии.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-10/300771/illu_article_content.jpg

Хаммам Хюррем

До наших времен сохранилась и еще одна баня – Хаммам Сулеймание, построенная в период с 1550 по 1557 год тем же архитектором. Говорят, что этот хаммам посещал султан Сулейман, всегда занимая одно и то же место в углу. Баня входит в комплекс построек при Мечети Сулеймание.

Традиционный хаммам построен по подобию древнеримских терм. Отличается от других видов бань обилием влажного пара и достаточно низкой температурой – от 30 до 60°С . Турецкие бани пользовались популярностью еще с древних времен. Постепенно посещение бани обрастало всевозможными ритуалами и традициями. Польза хаммама очевидна. Посещение бани помогает укрепить здоровье, качественно очистить кожу, вывести из организма лишнюю жидкость и вредные токсины.
В чем польза хаммама?

• Происходит очищение кожи, пор, жировых и потовых желез, отшелушивание омертвевших клеток.
• Расслабляются мышцы, ускоряется их восстановление после травм или повышенных нагрузок, выводится молочная кислота.
• Устраняются застойные процессы в кровеносной системе, брюшной полости, органах малого таза.
• Улучшается микроциркуляция крови.
• Нормализуется обменный процесс.
• Тонизируется сердечно-сосудистая система.
• Способствует похудению за счет ускоренного процесса расщепления жировой ткани.
• Происходит релаксирующий эффект, успокаивается нервная система, снимается стресс и напряжение.
• Нормализуется дыхание.

В каких случаях не следует посещать хаммам-

• Онкологические заболевания.
• Беременность.
• Тяжелые заболевания органов дыхания: туберкулез, астма и др.
• Дерматологические заболевания.
• Заболевания сердечно-сосудистой системы.
• Острые воспалительные процессы.

+1

Поделиться439Понедельник, 25 августа, 2014г. 20:07:23

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Восточные танцы: полезный тренд
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-10/300641/illu_article_content.jpg

Танец живота, который танцевали наложницы султана Сулеймана, был настолько страстным, что правитель сразу обращал на них свой взор. Однако польза от восточных танцев заключается не только в соблазнении сильных мира сего, но и в отношении здоровья.

Танец живота имеет многовековую историю и обширную географию. Жители Тибета, Китая, других стран Азии, Турции, Саудовской Аравии, Африканского континента и Южной Америки всегда придавали ему особое значение.

Восточные танцы позволяли не только демонстрировать женскую красоту и сексуальность, но и помогали обрести уверенность в общении с противоположным полом.

Целительное воздействие танца живота было не раз доказано врачами. Ритмичные движения в комбинации с медикаментозным лечением назвали танцетерапией.

В чем же польза танцев? Прежде всего, активные движения улучшают циркуляцию крови в области таза, что благотворно влияет на все внутренние органы.

Стимулируется работа кишечника, а это, в свою очередь, улучшает обмен веществ, что непременно сказывается на состоянии кожи, волос, ногтей. Кроме того, тренируются те группы мышц, которые мы редко задействуем в повседневной жизни, но которые необходимы женщине для продолжения рода.
http://www.domashniy.ru/f/upload/media-10/300651/illu_article_content.jpg
Зачастую головная боль вызывается защемлением в шейном отделе, и танец живота позволяет справиться с этой проблемой, тренируя весь мышечный корсет. Этому способствуют активные движения рук, вовлечение в танец плечевого пояса. Также улучшается осанка, походка женщины, исчезает боль в спине. Благодаря плавным движениям развивается гибкость позвоночника, суставов.

Но главное – во время танца вы получаете положительные эмоции, происходит выброс эндорфинов и улучшается самочувствие.

Отредактировано Эльвира (Понедельник, 25 августа, 2014г. 20:35:08)

0

Поделиться440Понедельник, 25 августа, 2014г. 20:17:28

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

http://cs617431.vk.me/v617431712/4533/DkA6CyEJ5VE.jpg

Отредактировано Эльвира (Воскресенье, 31 августа, 2014г. 14:17:17)

0

Поделиться441Воскресенье, 31 августа, 2014г. 14:22:39

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

ВОССТАНИЯ ЛЖЕ-МУСТАФЫ

Несправедливая казнь Шехзаде Мустафы, ставшего жертвой интриг, повлекла за собой череду восстаний. Мустафа умер, но вслед за ним как минимум 5 человек выдавая себя за него, устраивали восстание. Через некоторое время после казни Шехзаде, в Добрудже появился человек, который выдавал себя за Мустафу. Своей храбростью и схожестью с Шехзаде Мустафой в Румелии он собрал тысячи сипахов вокруг себя. Лже-Мустафа, доставлял хлопоты властям, но затем был пойман и казнен подвешиванием на крюках.

Но на этом восстания не прекратились. В 1557 году в Анатолии поднялось восстание, которое поддерживали и Сефевиды. Лже-Мустафы продолжали борьбу за трон Султана Сулеймана вплоть до 1566 года. В 1564 в двух разных местах было поймано два Лже-Мустафы. Еще один Лже-Мустафа был казнен в 1565 году в июне.

Историк Эрхан Афёнджу
http://cs540107.vk.me/c540101/v540101126/14332/jkoNRT_zFJ4.jpg
http://cs614921.vk.me/v614921126/63a0/oeuAe0CnYWM.jpg

0

Поделиться442Вторник, 2 сентября, 2014г. 01:52:16

  • Автор: Vika567
  • Новичок
  • Зарегистрирован: Суббота, 24 мая, 2014г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 41
  • Уважение: +57
  • Позитив: +0
  • Провел на форуме:
    1 час 44 минуты
  • Последний визит:
    Понедельник, 19 октября, 2015г. 12:39:43

Турецкий актер Бурак Озчивит известен по роли Бали Бея в сериале «Великолепный Век» и по роли Кямрана в сериале «Королёк птичка певчая». Самые любимые женщины Бурака Озчивита в видео:

+2

Поделиться443Вторник, 2 сентября, 2014г. 11:06:36

  • Автор: Фасолька
  • Улыбайся жизни и жизнь улыбнется тебе.
  • Фасолька
  • Откуда: МО
  • Зарегистрирован: Четверг, 21 февраля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 19136
  • Уважение: +18876
  • Позитив: +19764
  • Пол: Женский
  • Возраст: 44 [1980-07-22]
  • Провел на форуме:
    3 месяца 26 дней
  • Последний визит:
    Вторник, 1 марта, 2016г. 21:04:05

Vika567
Спасибо большое, что не забываете наш сайт.

0

Поделиться444Вторник, 2 сентября, 2014г. 19:54:44

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

https://pp.vk.me/c623823/v623823789/12f8/Rxk5ykX4W-A.jpg

Чалдыранская битва. Причины и последствия.

История напряженных османо – сафавидских отношений начинается еще до основания государства Сафавидов. Когда в 1499/1500 году двенадцатилетний Сафавидский шейх Исмаил призвал к себе своих сторонников, султан Баязид II, правитель самого могущественного государства в регионе, сразу же понял, в какую большую опасность для Османской империи юный шейх мог превратиться. Доселе проводивший политику религиозной терпимости к шиитам , Баязид II немедленно принял меры, позволяющие предотвратить оказание поддержи Исмаилу анатолийскими шиитами, а особенно племенами кызылбашей проживавшими на османской территории, а также возможное появление новых сторонников юного шейха в пределах своего государства. По приказу султана в 1500 году граница с Персией была закрыта, а войскам пограничных санджаков предстояло встречать на границе всех возвращающихся из Ардебиля и немедленно казнить на том основании, что они были «интриганами», устраивавшими беспорядки в Азербайджане. По мере того, как могущество шейха Исмаила нарастало, султан все больше ужесточал свои пограничные запреты. Однако, несмотря на приказы, османские пограничники беспрепятственно пропускали за восточный рубеж последователей Исмаила, получая от них большие взятки. Когда стало ясно, что Баязиду II не удалось разорвать связь между анатолийскими шиитами и шейхом Исмаилом, султан приказал санджакбеям пограничных территорий вести учет всех, кто пересекает границу, включая казненных и присылать отчеты в столицу не реже, чем раз в месяц. Также он приказал усилить шпионское наблюдение за санждакбеями и их подчиненными. Ужесточение контроля возымело желанное действие на османских военных и чиновников. Однако, оно продлилось недолго. Ослабление связи со своими сторонниками в Анатолии совершенно не устраивало шейха Исмаила. В том же 1500 году он послал письмо султану Баязиду II, в котором говорил, что его целью является создание не государства, а дервишского ордена. Поэтому он просил султана Баязида позволить его последователям навещать его. То ли дружественный тон письма несколько усыпил бдительность султана, то ли он не желал с самого начала портить отношения с быстро набиравшим мощь шейхом, так или иначе Баязид дал свое согласие на открытие границ. Но выдвинул условие обязательного возвращения паломников на территорию Османской империи. Таким образом, отношения Исмаила с его сторонниками были возобновлены в полной мере. А восточная граница Османской империи оставалась открытой еще 14 лет.
В 1501 году пятнадцатилетний Исмаил провозгласил себя шахом Азербайджана, а затем и Ирана. Одерживая одну блестящую победу за другой, юный шах стал стремительно расширять территории своего государства. Однако с западным соседом не по годам мудрый Исмаил сохранял дружественные отношения. Османская империя все еще была гораздо более мощной державой, и военный конфликт с ней был бы фатальным для только встающей на ноги Сафавидской Персии. Кроме того, многие сторонники Исмаила имели тесные связи с османской Анатолией или были ее уроженцами. Это позволило юному шаху создать на этой территории большую агентурную сеть и мирным путем, с помощью активной пропаганды завоевывать сердца новых сторонников. Султан Баязид, занятый внутренними проблемами империи и пристально наблюдавший за своими западными границами также не желал конфликтовать с неспокойным восточным соседом, хоть и был постоянно насторожен возможной угрозой с его стороны. Постепенно между молодым шахом и пожилым султаном сложились вполне уважительные отношения. В одном из писем Исмаил даже назвал Баязида «отцом». Поэтому объявление войны не последовало ни с одной, ни с другой стороны, когда шах Исмаил захватил часть османских земель в Анатолии, а санджакбей Трабзона будущий султан Селим I пересек со своей армией границу Персии.
С каждым годом территории и могущество Персии все больше возрастало, равно как и популярность шаха Исмаила среди османского населения. Все больше людей в Анатолии становились шиитами. Это, в свою очередь, все больше беспокоило османское руководство.

Однако шаху и султану удавалось сохранить хорошие отношения между государствами до 1511 года, когда их разрушило совершенно неожиданное как для османов, так и для сафавидов восстание Шахкулу Текели.
Шахкулу Текели – прозвище Карабыйык-оглу, анатолийского религиозного лидера и сына мюрида шейха Хейдара (отца шаха Исмаила). Оно означает «Раб шаха» - шаха Исмаила. Шахкулу проживал на территории санджака Текке на юго-востоке Османской империи. Он и его отец в течение многих лет вели аскетический образ жизни, жили в пещерах, постоянно молясь. Своей праведностью они завоевали широкую популярность среди населения Анатолии. В то момент, когда вся османская империя была разделена на три лагеря, поддерживавших разных шехзаде на пути к престолу, Шахкулу поднял широкомасштабное народное восстание в юго-восточной Анатолии, направленное против владычества Османской империи. Оно было попыткой земледельцев и кочевников-скотоводов османской Анатолии оказать вооруженное сопротивление усилению феодальной эксплуатации. Повстанцы требовали освобождения от тягостных налогов, ликвидации произвола и насилия чиновников и призывали население к отказу от повиновения властям. Однако, не только улучшение благосостояния было целью восставших. Среди них было много анатолийских кызылбашей, постоянно поддерживавших связь с Сафавидами и шахом Исмаилом. Повстанцы шли в бой с шиитскими, а именно сафавидскими лозунгами на устах.
Хотя восстание проводилось якобы с благословения шаха, Исмаил не поддерживал его. Совсем наоборот. Он был категорически против. Османам с большим трудом удалось подавить восстание, только после гибели в бою Шахкулу. Потерпев поражение, многие повстанцы бежали в Персию. Шах Исмаил принял их под свою защиту, распределив по провинциям, но «вождей» приказал казнить, сварив в кипятке. Такое тяжелое наказание, очевидно, было призвано продемонстрировать всем сторонникам шаха, что самовольные действия против соседних государств без его согласия караются очень сурово. А также постараться восстановить испорченные из-за Шахкулу отношения с Османской империей.
Анатолийское восстание стало поворотной точкой в истории Османской империи. Объявленный султаном Баяздом наследник шахзаде Ахмет, потерпевший неудачу в борьбе с восставшими, потерял в связи с этим большинство своих сторонников, новой надеждой которых стал шехаде Селим. В 1512 году Селим, при поддержке османской армии и стамбульской знати, провозгласил себя султаном, вынудив отца отречься от власти и уехать в ссылку.
Его восхождение на престол ознаменовало начало совершенно нового – тяжелого и кровавого периода османо – сафавидских отношений.
К 1512 году Османская империя уже не могла похвастаться статусом самой мошной в регионе державы т.к. теперь сильнейшим конкурентом за региональное господство была стремительно набирающая военную, экономическую и политическую мощь сафавидская Персия. Как султан Селим, так и шах Исмаил прекрасно понимали, что рано или поздно конфликт, который решит судьбу не только двух мощных империй, но и всей средней Азии и, даже в какой-то степени Европы, неизбежен. Безусловно, важную роль в его инициации сыграли религиозные различия между шиитами сафавидами и суннитами османами. Кроме того, свою лепту внесли и европейские дипломаты, желавшие обратить внимание нового османского султана на восток, дабы обезопасить собственные границы.
Однако, только взошедшему на престол султану Селиму, прежде чем думать о внешних врагах, необходимо было окончательно утвердить свою власть в Османской империи, подавив восстание своего брата шехзаде Ахмета, и устранив еще одного своего брата шехзаде Коркута, который хоть и не выступал открыто против Селима, но мог стать серьезным соперником новому султану. Время работало против Селима, позволяя его противнику шаху Исмаилу наращивать военную мощь и заключить союз с врагами османов - мамлюками Египта и Венецией. Также есть данные, что Исмаил оказывал негласную поддержку войскам шехзаде Ахмета, разгромленного султаном Селимом в апреле 1513 года, а затем предоставил убежище двоим его сыновьям и многим сторонникам.

После убийства своих братьев и племянников, султан Селим наконец-то смог полностью сосредоточиться на своем главном враге. Первым делом, он приказал развернуть широкую агентурную сеть во всех граничивших с Персией санджаках. Его шпионам предстояло выявить всех явных и возможных сторонников шаха Исмаила в пределах османских земель. Только открыто поддерживавших шаха шиитов, готовых по первому его зову поднять оружие против османского султана, по данным разведки Селима, оказалось около семидесяти тысяч. А молчаливо сочувствующих Исмаилу, как среди шиитов, так и среди суннитов было еще больше. Глубоко шокированный таким положением султан приказал истребить всех сторонников шаха в Анатолии. К концу 1513 года во всей османской Анатолии было убито по разным данным от сорока до шестидесяти тысяч человек разных возрастов и религиозных взглядов. Эти события, разумеется, совсем не обрадовали шаха Исмаила, однако он воздержался от выражения открытого протеста, стремясь как можно дольше сохранить мир.
В 1514 году султан Селим прислал несколько длинных писем и даже стихи шаху Исмаилу, текст которых не оставляет сомнений в его планах по отношению к своему соседу. Султан в очень эмоциональной форме заявил, что «не оставит на земле ни одного неверного шиита», «своим сияющим мечом превратит нарушителей Божественного закона в пыль, по которой пройдут его победоносные легионы» и «с позволения Аллаха, отберет у врага и корону, и власть».
Ответ Исмаила на все эти угрозы был спокойным, достаточно доброжелательным и остроумным. После вежливого приветствия шах писал, что «оценил мужество и воинственность султана», однако причина его враждебности и бранных слов «осталась для шаха загадкой». Ведь, как известно, еще со времен царствования многоуважаемого отца Селима султана Баязида II, между их государствами были мир и согласие. А, посему, шах считает письма, полученные от султана провокацией, поддаваться на которую не собирается. Должно быть, эти письма были написаны от имени достопочтенного султана недобросовестными придворными, под действием опиума. Поэтому к своему письму шах прилагал золотую коробочку и этим дурманом для тех, кто, возможно, посчитает нужным его использование.
В заключение, Исмаил заявил, что его любезный друг может делать все, что пожелает, но каждый, кто покусится на род Али, будет повержен. И предупредил Селима о том, что «тому, кто захочет крепко обнять соблазнительную гурию по имени Мировое господство, придется ощутить поцелуй сияющего клинка».
По некоторым данным, переписка между двумя монархами не ограничилась несколькими письмами. Возможно, они также обменялись оскорбительными «подарками».

20 апреля 1514 года Селим выступил из Стамбула в поход на восток во главе огромного войска, насчитывавшего по разным данным от 140 до 200 тысяч воинов. Первым, кто встретил его на персидских землях, был правитель Диярбакыра талантливый полководец и приближенный шаха Исмаила Мухаммед хан Устаджлу. Для борьбы с непрошенными, но ожидаемыми гостями шах избрал тактику «выжженной земли». За несколько недель до османского вторжения, всем жителям провинций, лежавших на пути османов, было приказано покинуть свои дома, забрав с собой свой скот и все, что они могли унести. Остальное, включая посевы было сожжено, а колодцы засыпаны. Шах и его советники полагали, что войска Селима вскоре будут измотаны и деморализованы тяготами похода и вынудят его отступить. И были совершенно правы. Несмотря на поступление запасов воды и продовольствие из Анатолии и Румелии в том числе по морю, снабжение османских войск по мере продвижения вглубь Персии становилось все хуже и хуже.
Кроме того, для обеспечения безопасности, Селиму приходилось в каждом городе оставлять гарнизоны, общее число солдат которых в конце концов достигло 40000. Из-за трудностей снабжения и тяжелых природных условий боевой дух османской армии стремительно падал. Султан Селим, чувствуя настроения в своей армии и пытаясь как можно скорее столкнуться с противником в открытом бою послал несколько оскорбительных писем шаху Исмаилу, обвиняя его в безволии, трусости, клялся преследовать его, если понадобится, до самого дна преисподней. В конце концов, измученные османские воины взбунтовались и отказались продолжать наступление. Они были настроены так решительно, что командирам не оставалось ничего, кроме как предстать перед султаном и потребовать прекратить поход и вернуться назад. Султан был взбешен и собственноручно казнил некоторых из них. На следующий день султан Селим обратился к своим войскам с речью: «Я пришел сюда не для того, чтобы уйти обратно с позором. Те из вас, кто храбр и благороден, кому не выносимо клеймо трусости и кто не боится ран и смерти несомненно пойдут со мной. Тем же из вас, кто боится предстоящих тягот, кто предпочитает бесславную жизнь воинской чести, я позволяю беспрепятственно покинуть этот лагерь храбрецов и богатырей и вернуться домой. Если же вы все предпочтете уйти, я продолжу путь один!»
Этими пламенными словами Селиму удалось снова поднять боевой дух своих войск и заставить их продолжить трудный путь к персидской столице. Однако султан понимал, что если Тебриз будет сдан без боя, он не сможет заставить армию идти дальше.

Наконец, к большой радости Селим его войско встретилось с армией шаха Исмаила на равнине возле местечка под названием Чалдыран, что недалеко от Тебриза.
При встрече на Чалдыранском поле силы противников были совсем не равны. Османская армия почти в три раза превосходила по численности войско кызылбашей и имела в своем распоряжении огнестрельные орудия - около трехсот пушек и большое количество ружей и мушкетов. Персидская армия, в которой применение огнестрельного оружия считалось недостойным настоящего мужчины и воина, по разным данным либо имела в своем распоряжении всего несколько его единиц, либо не имела вообще. Однако войско кызылбашей, основной частью которого была кавалерия, было более мобильным и состояло из искуснейших воинов, сражавшихся за свою родину, свою честь и свободу.
Чалдыранская битва, произошедшая 23 августа 1514 года окончилась победой османов и стала поворотным моментом, как в судьбе шаха Исмаила, так и во всей истории Сафавидской Персии, Османской империи, всего Ближнего Востока и даже Европы.
Венецианский дипломат, посол Венеции в Персии и знаменитый путешественник Катарино Зено писал: «Если бы турки были разгромлены, могущество Исмаила превзошло бы даже могущество Тамерлана. Благодаря одной лишь славе он стал бы абсолютным повелителем всего Востока». С венецианцем согласны как его современники, так и историки.
Не мог не понимать этого и сам шах Исмаил, бывший не только мудрым политиком, но еще талантливым полководцем и прекрасным стратегом, не стеснявшимся, если необходимо, отступать и неоднократно применявшим в сражениях военные хитрости и тактические уловки (например, при осаде крепости Гюлистан и взятии Баку во время Ширванской кампании).
Почему шах решил дать своему врагу генеральное сражение вместо того, чтобы продолжать изводить его тактикой «выжженной земли» и партизанской войной, в конце концов, заставив бесславно повернуть восвояси с огромными потерями? А затем добить ослабленного противника? Эта стратегия впоследствии будет успешно применена сыном Исмаила и докажет свою эффективность. Шаху Тахмаспу с ее помощью удастся, при сравнительно небольших потерях своего войска, не только трижды изгнать из Персии султана Сулеймана Кануни, армия которого многократно превосходила по численности и оснащенности, как армию самого шаха, так и армию султана Селима I. Также ему удастся заставить Сулеймана предложить мирный договор после почти сорока лет попыток завоевать Персию.
Скорее всего, с Исмаилом злую шутку сыграли его благородство и патриотизм. Вполне возможно, что ни он, ни его воины не могли даже помыслить о том, чтобы сдать столицу без боя.
И все же решившись на генеральное сражение, почему же в ходе военного совета накануне, когда встал вопрос о применении военного обмана, шах отверг план своих военачальников Мухаммеда Устаджлу и Нурали Хулафа Румлу, который практически гарантировал его победу и уничтожение противника? Они предлагали напасть на османов ночью, чтобы застать врага врасплох и не дать ему использовать два его главных преимущества – численность войска и многочисленные огнестрельные орудия. Ответ на этот вопрос можно найти в словах сына Исмаила шаха Тахмаспа, считавшего сражение с Султан Селимом необдуманным шагом: « Против этого предложения возразил Шамлу Дурмуш хан (один из самых авторитетных военачальников и эмиров), назвавший ночной набег на пушки трусливым и недостойным… С того самого дня и до сих пор при одном упоминании Чалдыранского сражения я проклинаю Дурмуш хана. Это он увлек Шаха Исмаила и вынудил сражаться таким образом». Разумеется, «вынудил» не в буквальном смысле слова, т.к решение в любом случае оставалось за Исмаилом. Однако Дурмуш хан эффективно сыграл на благородстве, чести и рыцарских убеждениях молодого шаха, заставив его принять роковое решение и отвергнуть план своих военачальников со словами «Я не презренный грабитель караванов на большой дороге...».

Разумеется, свою роль сыграла уверенность Исмаила и всех его подданных в своей непобедимости, порожденная постоянными победами, одерживаемыми с самых ранних лет. До Чалдыранской битвы Исмаил не проиграл практически ни одного сражения. Кызылбаши считали своего шаха полу божественным созданием, неуязвимым в бою и дарующим «небесную защиту» всем своим подданным. Они настолько были уверены в божественной силе Исмаила, что многие из них выходили на поле боя без доспехов.

Битва началась утром 23 августа. Боевые порядки турецкой армии были построены по европейскому образцу. В центре была размещена артиллерия и янычары, вооруженные огнестрельным оружием. Артиллерийские отряды были окружены повозками скрепленными между собой цепями, чтобы защитить их от вражеской кавалерии. С этой же целью цепями были скреплены ряды пушек. Битва началась атакой кызылбашской конницы на оба фланга турецкой армии. Левым флангом командовал сам шах Исмаил, а правым эмир Мухаммед хан Зульгадар. На левом фланге шаху удалось прорвать вражеский строй и зайти туркам в тыл, но на правом фланге атака захлебнулась, когда кызылбаши, сумев опрокинуть полки янычар и сипахи, попали под ураганный огонь пушек и отступили с огромными потерями. Селим тут же развернул все свои войска и постарался окружить Исмаила, положение которого стало тяжелым. Поняв, что битва будет проиграна, шах приказал основной части своего войска прорвать окружение и отступать, а сам остался в арьергарде, чтобы прикрыть отступление. При прорыве окружения Исмаил был дважды ранен, но тем не менее сумел выбраться и отступить вместе с войском в сторону Тебриза. По сообщениям летописцев, как сам Исмаил, так и его воины проявили в этой битве исключительную отвагу и героизм. По легенде, в разгар сражения шах оказался лицом к лицу с известным турецким богатырем Малкучоглу Али беем (отцом нашего Малкучоглу Бали бея). Исмаил нанес ему удар мечом такой силы, что голова турка вместе со шлемом раскололась пополам. В ходе сражения шах чуть было не попал в плен, когда его конь внезапно споткнулся и упал вместе с всадником. Янычары бросились к Исмаилу, но его спас эмир Султанали Афшар, старый друг и верный сподвижник шаха Исмаила, очень похожий на него внешне, крикнувший «Шах я!» и отвлекший янычар на себя. Исмаилу вскоре подвели другого коня, а Султанали попал в плен, где впоследствии был казнен. По легенде, Султанали допрашивал лично Султан Селим и обращался к нему как к шаху. Надменно рассуждая о многократном превосходстве своего войска над кызылбашами, непобедимости янычар и, наконец, о мощи своих пушек, султан в конце концов спросил: «Разве все это не было тебе ведомо, когда ты вступал со мной в сражение? Смотри, ты погубил своих людей, а сам попал в плен!». Султанали скорее всего ответил так же, как ответил бы сам шах Исмаил: «Я не думал, что ты обстреляешь нас из пушек и тем самым опозоришь себя перед всем миром». Многие историки считают, что в плен также попала любимая жена Исмаила Таджлы Бегюм. Однако, версии о дальнейшей ее судьбе сильно различаются и заслуживают отдельного рассмотрения. Но не только одна жена шаха была вместе с мужен на поле боя в тот день. По свидетельствам летописцев, на поле битвы были найдены тела женщин, одетых в мужское платье и доспехи. Впечатленный таким мужеством султан Селим приказал похоронить их как героев.

Обе стороны понесли сравнительно большие потери, но благодаря своевременному отступлению, шаху Исмаилу все же удалось спасти большую часть своего войска. Потери османской армии составили около сорока тысяч, в то время как персидской - около восьми.
Войско шаха Исмаила отступило сначала в Тебриз, а затем в Хорасан. Султан Селим же продолжил продвижение к Тебризу не встречая сопротивления на своем пути. 8 сентября он вошел в персидскую столицу. Многие жители успели покинуть город, но тем не менее султанские войска смогли найти там достаточно добычи.
Тебриз был очень богатым городом, центром развития науки и искусства. Его ученые, художники, архитекторы и инженеры славились на весь мир. Город был полностью разграблен войскми Селима, а не успевшие уехать ученые были обращены в рабство и увезены в Стамбул, где еще много лет успешно работали, оказывая большое влияние и, во-многом, определяя развитие османской культуры. Захвачены в плен были не только мастера и ученые, но и оставшиеся во дворце обитатели шахского гарема. К разочарованию султана, ему не удалось захватить единственного на тот момент сына Исмаила будущего шаха Персии Тахмаспа, которому тогда было всего 6 месяцев от роду. Селим жестоко расправился со всеми жителями шахского гарема. По легенде, он приказал вывезти всех наложниц и служанок шаха и бросить совершенно голыми в горах.
Селим рассчитывал перезимовать в Тебризе, а затем возобновить военные действия против Исмаила, однако сумел продержаться в столице менее двух недель. Благодаря тактике «выжженной земли» а также постоянным набегам на османские гарнизоны и караваны, снабжавшие османскую армию, которые продолжали проводить войска Исмаила, обеспечение османской армии стало совершенно невозможным и Селим вынужден был отступить. Но он не в Стамбул, а в Амасью. После возвращения Селима в Амасью, войскам шаха Исмаила удалось вернуть часть потерянных земель, но в результате, в состав Османской империи вошел Диярбакыр и восточная Анатолия.
Зимой 1514/1515 годов шах Исмаил предложил Селиму мир, но султан отверг его и казнил послов шаха. Селим прекрасно понимал, что пока Сафавидская Персия существует как государство, его империя никогда не будет полностью доминировать на востоке. А потому он пытался изолировать и уничтожить Сафавидов, а особенно шаха Исмаила, всеми доступными ему средствами. Весной 1515 года султан выступил в поход на Грузию и Армению. Частично присоединив их к Османской империи, Селим собирался атаковать Персию через северный Азербайджан, однако снова вынужден был вернуться назад из-за восстаний янычар в Стамбуле. В том же 1515 году Селим, стремясь полностью связать руки Исмаилу заключил союз с узбекским государством, враждовавшим с Сафавидами из-за захваченного Исмаилом Хорасана, а также по религиозным мотивам. Однако султан не ограничился одними лишь внешнеполитическими мерами. Он стал проводить жесткие репрессии против кызылбашей на территории Османской империи. Все, кто был назван кызылбаши, немедленно отправлялся на казнь. Если кто-то признавался виновным в том, что имеет какие-либо, даже родственные связи с кызылбашами, становился изгоем и не имел права работать в пределах Османской империи. Даже женщины имели право немедленно развестись со своими мужьями, если подозревали, что те могли иметь какое-то отношение к кызылбашам. Более того, они должны были свидетельствовать против бывших мужей в суде. Кроме того, Селим нанес сильный удар по экономике Персии, самым важным источником дохода которой была продажа шелка.

Он пользовался большим спросом как в самой Осмнской империи, так и по всей Европе. До 1515 года шелк поставлялся в Европу через Османскую империю по дороге, соединявшей Тебриз и Бурсу. Султан наложил эмбарго на все персидские товары, включая шелк, а также запретил своим купцам все торговые отношения с Персией. Однако, этими мерами султан нанес ущерб еще и своей собственной казне. Торговля с Персией целиком не прекратилась, а стала контрабандой, с которой, разумеется, не поступало никаких налогов.
Не оставляя надежду уничтожить Сафавидскую Персию, Селим в 1516 году разгромил союзников Исмаила – египетских мамлюков, а затем обратил самое пристальное внимание на Ирак и Сирию, которые чрезвычайно интересовали и шаха Исмаила. Исмаил, стремясь получить выход к средиземному морю вел успешные боевые действия и захватил большие территории в Ираке, чего ни в коем случае не мог допустить Селим. В 1517 году он завоевал Сирию и в третий раз хотел вторгнуться на территорию Персии, однако снова был остановлен своими войсками, в памяти которых еще была жива тяжелейшая кампания 1514 года. Но Селиму все же удалось преградить шаху Исмаилу путь к расширению своих территорий на запад.
Однако шаху пришлось столкнуться не только с внешнеполитическими и экономическими последствиями чалдыранской катастрофы. Самыми губительными были внутриполитические последствия. До Чалдыранской битвы популярность шаха Исмаила среди всех его подданных была на недосягаемой высоте. И на это были свои причины. Он был не только сильным и решительным полководцем, не проигравшим до Чалдырана почти ни одного сражения, который наконец-то смог объединить кучу раздробленных и постоянно воюющих между собой территорий в одну мощную державу. Исмаил был талантливым поэтом, стихи которого проникали в душу всех его подданных, побуждая их идти за своим повелителем хоть в преисподнюю. Кроме того, он был прекрасным человеком и справедливым правителем, обращавшимся уважительно и ласково не только с высокородными сановниками, но и с подданными «низкого происхождения». Даже, по свидетельствам историков, «во время походов Исмаил не допускал насилия воинов над мирными жителями и приказывал платить за все взятые у них продукты». Именно поэтому Шах Исмаил пользовался огромным уважением и непререкаемым авторитетом. В своих путевых заметках европейцы-путешественники фиксировали поразивший их факт: по всей стране даже имя Аллаха произносилось не так часто, как звучало имя Шах Исмаила. Кызылбаши, приведшие Исмаила к власти, составлявшие большую часть его армии и занимавшие ключевые государственные посты, считали своего шаха непобедимым полу божественным существом, были фанатично преданы ему и беспрекословно выполняли все его приказы. Но после поражения в Чалдыранской битве, хотя среди народа популярность шаха была по-прежнему невероятно высокой, его авторитет среди кызылбашей был необратимо подорван.

Лишившись иллюзий, они осознали, что их шах не сверхъестественное существо, а обычный человек. Связь между эмирами кызылбашей и Исмаилом становилась все слабее. В конце концов, они стали относиться к шаху, как к первому среди равных. Теперь эмиры считали себя чуть ли не полноправными хозяевами страны и стали бороться друг с другом за ключевые государственные посты. Постепенно начали возобновляться давно забытые распри между ними, некоторые из которых угрожали даже авторитету самого шаха. Несмотря на то, что Исмаилу удавалось крепко держать бразды правления в своих руках и сводить на нет все конфликты между эмирами, он понимал, что те, кто раньше были фанатично ему преданы, теперь представляли серьезную угрозу шахской власти. Шаху необходимо было снова полностью подчинить себе тех, кто привел его к власти. Понимая всю серьезность положения, Исмаил нашел временный выход из сложившейся неблагоприятной ситуации, отдав многие ключевые посты выходцам из Ирана. Но ввиду того, что основную часть армии все еще составляли именно кызылбаши, и шахская власть все еще опиралась именно на них, эта политика недолго имела желаемый эффект. Долгосрочное же решение данной проблемы будет найдено шахом Тахмаспом, который не успеет до конца претворить его в жизнь. И реализовано будет внуком Тахмаспа шахом Аббасом Великим.

После Чалдыранской битвы Исмаил больше не принимал участие ни в одном сражении, хотя его войскам удалось частично присоединить территорию Грузии и Ирака. Он полностью посвятил себя государственным делам, литературному творчеству и созданию семьи (одиннадцать из двенадцати детей Исмаила были рождены после 1514 года). Поражение стало хорошим уроком для Исмаила. Он лишился своих иллюзий и самоуверенности, но приобрел многие необходимые успешному правителю черты, такие как осторожность, терпение и мудрость.
Однако до конца жизни, т.е. еще десять лет, шах пребывал в глубокой депрессии. Это не вызывает сомнений так как историки, очевидцы да и сам шах подробно описывают типичные для этого состояния симптомы: со дня Чалдыранской битвы Исмаил постоянно пребывал в подавленном настроении и ни разу не улыбнулся, его мучила бессонница, о чем свидетельствуют слова самого Исмаила : Лишились сна мои глаза, звездам подобно/Каждую ночь сон посещает чужие глаза. Он постоянно чувствовал свою вину за последствия чалдыранской катастрофы. Это состояние впоследствии привело к тому, что, по некоторым данным, шах стал увлекаться алкоголем. Создатель Сафавидской Персии великий полководец и поэт шах Исмаил умер 23 мая 1524 года, прожив всего в 36 лет. Наиболее вероятная причина смерти многими историками описывается как какое-то заболевание дыхательной системы – пневмония или туберкулез легких. После его смерти вследствие постоянной борьбы за власть среди эмиров кызылбашей, в стране снова началась смута, продлившаяся почти десять лет, прежде чем наследник Исмаила Тахмасп, взошедший на престол десятилетним ребенком, смог подчинить себе непокорных эмиров, взять власть в свои руки и снова «поднять» обнищавшую из-за постоянных войн страну.
Автор: Eva Wilde
источник:vk.com/muhtesem_yuzyil_fan

0

Поделиться445Вторник, 2 сентября, 2014г. 20:02:12

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

КАРАГЁЗ – ТЕАТР ТЕНЕЙ В ТУРЦИИ
http://www.turtropa.ru/wp-content/uploads/2011/12/karagoz-teatr-tenei-v-turcii-194x194.jpg

Существует несколько версий появления театра теней Казагёз. По одной из них, впервые о Карагёзе услышали в Греции, он занимал должность «комедийного раба», обладал природным юмором, сметливостью и наблюдательностью. Он мог спокойно выражать свое мнение о несовершенном мире, не опасаясь ничего, кроме розги хозяев. До 1453 года он регулярно выступал на подмостках театра Византии, но до тех пор, пока Константинополь не стал турецкой столицей.

У турков были свои взгляды на театральные мероприятия, но театр теней для них был в новинку. Вот так бывший раб и стал турком, назвав себя Карагёзом. Именно тогда у него и появился товарищ Хадживат. Театр пользовался все большей популярностью, во дворце султана регулярно давались представления.

А вот и другая версия. Большинство спектаклей театра теней в Турции сосредоточено на главном герое — Карагиозисе. Карагиозиса, как правило, изображают как маленького человечка с большим носом, горбом и огромными черными глазами. Легенда твердит, что Карагиозис и Хазвидад были рабочими на строительстве мечети. Однако вместо того, чтобы работать, они постоянно ссорились – и их спор был настолько забавным, что их коллеги стояли и слушали их, забыв о строительстве.

Султан, узнав об этом, был настолько зол, что приказал их казнить. Позднее он пожалел о своей поспешности и дал указание своим визирям создать кукол похожих на тех рабочих для показа смешных споров и развлечения публики.

Есть и сторонники версии, что в Турцию теневой театр пришел из Египта, а уже после этого в нем появились турецкие мотивы и характерные особенности. Окончательно театр теней Карагёз был сформирован в 17 веке.

Итак, Карагёз — это театр теней в Турции, важная часть культуры страны. Здесь представлены разные типы искусства — песни, повествования, танцы, лирика. Воедино сплелись стили культуры османов, поэзия и музыка, народные или классические танцы. Найдется место в Карагезе и для народной литературы — загадки, скороговорки, пародии, истории, преувеличения.

В традиционном театре Карагёз сцена отделена от зрителей листом бумаги или ткани, натянутом на раму; размеры рамы сохранились до сих пор: от 6-7 футов(1,8-2,3 м) до 3-2 футов(0,9-0,6 м). Куклы плоские и сделаны из кожи, они управляются кукловодом при помощи веревок и находятся позади экрана. На кукол надеваются карнавальные и маскарадные наряды или просто их раскрашивают в пестрые цвета. Тексты пьес передавались из поколения в поколение лишь с небольшими изменениями. Масляная лампа, находящаяся между куклами и кукловодам, создает на экране тень. Вот и все составляющие театра.

Турецкие представления теней, наряду с китайскими и индийскими,  до сих пор очень популярны более чем в 20 странах по всему миру, включая Индонезию, Малайзию и Францию. Стили и культурные особенности этих пьес могут отличаться, но в одном они схожи — они обеспечивают часы интересных представлений для публики.

http://www.turtropa.ru/wp-content/uploads/2011/12/teatr-tenei-194x194.jpg
Такой театр смотрели дети Хюррем и маленький Мустафа в ВВ

0

Поделиться446Суббота, 6 сентября, 2014г. 12:22:09

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

В сериале султан Сулейман и другие герои сериала постоянно сражаются в игре «Матрак». «Матрак» в Турции считается боевым искусством, методом самообороны, в котором борются на мечах. Однажды этой игре были обучены солдаты Османской империи и с тех пор «Матрак» стал пользоваться большой популярностью. Для участия в сражении Матрак участники облачаются в защитный шлем, и берут в руки либо деревянный меч, либо палку с мягкой круглой насадкой, а также мягкую подушку в виде круга(используется как щит).
Матрак является традиционным турецким спортом, который был придуман турецким ученым Матракс.

Матрак включает в себя множество уровней и разновидностей боя
Шит матрак
Двойной матрак
Щит деревянный меч
Меч
Игра матрак на лощади
Игра матрак на коляске
«Матрак» стал пользоваться большой популярностью. В 19 веке игра потеряла свою популярность и была забыта из-за нововведений в правилах: «В Книге Путешествий Эвлия Челеби указано, что султан Мурад IV владел 70 техникой игры. В 19-ом веке в период преобразований Османских военных учений было запрещено использование мечей и старинные методы борьбы (1826)»

Игра была официально восстановлена лишь в 21 веке, а зарегистрирована, как спортивное единоборство, в федерации традиционных спортивных  направлений Турции 15 июня 2010 года  федерации традиционных спортивных  направлений Турции. Первый чемпионат Турции по данному виду спорта был проведен в г. Анкаре 24-25 декабря 2011 года с участием 155 спортсменов из 5-ти провинций Турции. С 9 января 2012 года Главное управление непрерывного образования Министерства народного образования включила в учебные программы всех общественных образовательных центров Турции обучение игре Матрак.

0

Поделиться447Суббота, 6 сентября, 2014г. 12:25:06

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Национальные виды спорта в Турции

С давних времен на всевозможных празднествах мужчины мерялись силой и ловкостью. Так возникали разные виды спорта, характеризующие этот народ. В национальных видах спорта Турции очень хорошо видно своеобразие страны. Конечно, в современной Турции развивается футбол и баскетбол, стрельба и тяжелая атлетика, но мы обратимся только к тем, которые возникли именно в Турции и считаются национальными видами. Первая – это турецкая масляная борьба – «яглы гюреш». Необычное название произошло оттого, что богатыри перед схваткой до пояса обмазывали себя оливковым маслом, отчего становились блестящими и очень скользкими. Невозможно представить себе, как тяжело бороться с противником, если он выскальзывает из рук. Помогают в борьбе кожаные брюки весом до десяти килограммов. За них можно ухватиться и тогда уже на первый план выходит сила и владение приемами масляной борьбы. Этот национальный вид спорта пользуется большой популярностью в Турции. Соревнования по масляной борьбе проходят раз в год при большом скоплении народа.
Очень древним видом спорта Турции является спортивное единоборство «матрак» – бой с применением палки. Придумана была эта игра при дворе султана Сулеймана Великолепного в начале XVI века попавшим в Османскую империю Насух Матракчи. Он был отличным наездником и составителем игр. Матракчи в совершенстве овладел приемами владения матраком (палкой) В его руках она была как будто послушным живым существом и летала с молниеносной скоростью. Со временем наряду с палкой стали применять деревянные мечи. Этим видом боевого искусства увлекались султаны, визири, янычары, полководцы и даже простой народ. Ведь для поединка нужна была палка или большой деревянный меч. Защитой от ударов служила подушка-щит и шлем для головы. Обучали борьбе «матрак» с раннего возраста. Игра развивала силу, ловкость, изворотливость, что очень важно в бою. Потом был период, когда о матраке забыли. Но с начала XXI века единоборство возродилось. Теперь в Турции по «матрак» проводятся соревнования и чемпионаты. Следующий вид спорта одна из старейших игр  — военизированная игра «джирит». Отличительная черта ее состоит в том, что это борьба всадников с копьями. Начало этой спортивной игры в XVI веке в Османской империи. Вначале джирит была опасной для жизни. Смысл ее заключался в поединке между двумя командами, каждая из которых старалась нанести как можно больше ударов противникам и стремлении их обезоружить. С большой скоростью носились команды по полю, бросая друг в друга копья. Мастерство еще заключалось в умении уворачиваться от стремительно летящего копья. Есть еще верблюжьи бои, но это все-таки борьба между верблюдами, а не между людьми.
http://abouturkeytravel.com/wp-content/uploads/2013/12/turetskaia-boriba.jpg

0

Поделиться448Суббота, 6 сентября, 2014г. 13:49:42

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

http://cs617416.vk.me/v617416839/c842/_EZWx2aUUEU.jpg
Тот самый момент когда Орхан помотал головой, чтобы Баязид не унижался перед Селимом! Настоящий сын своего отца! Такой же смелый!
Всего у шехзаде Баязида было 9 детей. 5 сыновей и 4 дочери. Все 5-ро сыновей были задушены-в 1562 году, после казни Баязида-в 1561 году. Есть версия, что любимая наложница Баязида-мать -5-ых его детей-покончила с собой, после этих казней.

Сыновья шехзаде Баязида:

Шехзаде Орхан-родился в 1543 году, 23 июля 1562 года-в 19 лет-был задушен
Шехзаде Осман-родился в 1545 году, 23 июля 1562 года-в 17 лет-был задушен
Шехзаде Абдулла-родился в 1548 году, 23 июля 1562 года-в 14 лет-был задушен
Шехзаде Махмуд-родился в 1552 году, 23 июля 1562 года-в 10 лет-был задушен
Шехзаде Мурад-родился в 1559 году, 1 августа 1562 года-в 3 года-был задушен, самый младший сын

Дочери шехзаде Баязида:

Михрумах Султан-родилась в 1547 году, в Кютахье. Названа в честь сестры Баязида-Михримах Султан. В 1561 году-после казни ее отца Баязида и всех братьев, Михрумах Султан сразу выдали замуж-за Дамат Музаффера Пашу. От этого брака родилось трое детей: Мехмед Бей (1563-1621), Мурад Бей (1566-1618) и Хатидже Султан (1568-1630). Умерла Михрумах Султан в 1602 году

Хатидже Султан-родилась и умерла в 1550 году-в Кютахье

Айше Султан-родилась в 1553 году в Конье, умерла в 1572 в Токате

Ханзаде Султан-родилась и умерла в 1556 году-в Кютахье

Похоронен Шехзаде Баязид вместе с четырьмя сыновьями в Сивасе. Пятый сын шехзаде Баязида-шехзаде Мурад- похоронен рядом с шехзаде Мустафой в Бурсе.
http://cs617428.vk.me/v617428839/bcf0/_whRBLM8Qq4.jpg

Отредактировано Эльвира (Суббота, 6 сентября, 2014г. 14:59:23)

0

Поделиться449Суббота, 6 сентября, 2014г. 13:50:56

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

http://cs617416.vk.me/v617416839/c81b/r6yUva2Dslk.jpg
Я проклял всё, к чему прикасаюсь. Никто не выпьет воду, которую пил я. Даже если будет умирать от голода, не съест хлеба, который ем я. Когда выхожу на рынок, хулиганы плюют на землю. Дети убегают, матерям становится страшно. Меня даже не захоронят вместе с другими подданными — у нас своё кладбище. Даже имён не напишут на чёрных надгробных камнях, для того чтобы не проклинали эти имена. Как кузнец куёт подковы, как он взмахивает своим молотом, также и я забираю чужие души, ни разу не замешкаясь, не смотря на чужие слёзы, так как я знаю, что у каждого в жизни есть свои обязанности. И это моя. Я — палач. Наш Повелитель — это тень Бога на Земле. Он вынесет приговор, а я стану его ангелом смерти и исполню его. До сегодняшнего дня я отрубил сотни голов, кидал петлю на шею. Видел плачущие и молящие глаза. Кто он, какое совершил преступление, грешен или нет — не знаю. Но получив приказ, отправляясь за жизнью, я молю только об одном: Боже, молю тебя! Лишь бы этот человек не был невиновен...

Палач (123 серия)

0

Поделиться450Суббота, 6 сентября, 2014г. 14:52:10

  • Автор: Эльвира
  • Администратор
  • Эльвира
  • Зарегистрирован: Воскресенье, 14 апреля, 2013г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 13525
  • Уважение: +12663
  • Позитив: +21403
  • Провел на форуме:
    3 месяца 12 дней
  • Последний визит:
    Понедельник, 15 февраля, 2016г. 18:17:47

Слова Сулеймана перед советом дивана,после смерти Хюррем:"Такой она была женщиной, что ее глаза проникали в мое сердце, губы, в мой ум. Даже один единственный взгляд я бы не променял ни на что на этом свете. Каждый раз когда она произносила- Сулейман- я оказывался в Раю.
Она была не только женщиной- она была поэзией, цветком, моею любовью, моей султаншей, она была всем!
Ради нее я выгнал Махидевран, и ополчился против матери."
http://cs620116.vk.me/v620116603/1614d/LLNbhpHkChs.jpg

0

Страница: «  1 … 13 14 15 16 17 … 25  »

Вы здесь » КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ » ОБСУЖДЕНИЯ, ИСТОРИЯ ТУРЦИИ, НОВОСТИ СЕРИАЛА » ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК ИСТОРИЯ, ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СВЕДЕНИЯ и т. д.


создать бесплатный форум

Яндекс цитирования

КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ

Изображение - savepic.su — сервис хранения изображений

КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ ВИДЕО

Изображение - savepic.su — сервис хранения изображений

ЦАРСТВО/REIGN

Изображение - savepic.su — сервис хранения изображений

DEVON KE DEV MAHADEV

КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ

НОВОСТИ, ОБСУЖДЕНИЯ

НАШИ СТРАНИЧКИ

Изображение - savepic.org — сервис хранения изображений

ПРАВИЛА ФОРУМА

ЗДЕСЬ ВЫ МОЖЕТЕ ОЗНАКОМИТЬСЯ С ПРАВИЛАМИ ФОРУМА

КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ

ЗДЕСЬ ВЫ МОЖЕТЕ ПОСМОТРЕТЬ СОВРЕМЕННЫЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ СЕРИАЛЫ, ФИЛЬМЫ

Гороскоп

гороскоп
  • Овен
  • Телец
  • Близнецы
  • Рак
  • Лев
  • Дева
  • Весы
  • Скорпион
  • Стрелец
  • Козерог
  • Водолей
  • Рыбы
астрология и гороскопы

ЧАСЫ

КАЛЕНДАРЬ

Календарь
h2