Есшо живы!до вечера!

-Дорогая,а что на обед?
-Ничего...
-Вчера тоже было ничего!
-Приготовила на 2 дня...

"Ходила в детский садик,хотела в школу.
Ходила в школу,хотела в институт.
Ходила в институт,хотела на работу.
Пошла работать,захотелось замуж.
Вышла замуж,теперь сижу и думаю-
-че в детском садике-то не сиделось?..."

Сакура! Как проходит День Независимости Украины?

В моём доме-тихо... А,как в "заооконье" -меня мало волнует!!! Для меня ,моей семьи ,да и многоих-многих -этот далеко НЕ ПРАЗДНИК....

Женской одежда от сельджуков до раннеосманского периода, 13-15 вв.

Источником информации женской одежды сельджукского периода является иранская керамика и скульптура. На тарелке из города Рей (музей Метрополитан, Нью-Йорк) изображена женщина с длинными заплетенными волосами, с серьгами состоящими из трех колец, на голове у нее диадема, украшенная жемчугом и посередине драгоценным камнем.

Домашняя одежда сельджукской женщины – это рубаха с просторными шароварами, платье без воротника, с длинными рукавами, обычно открытого спереди. В большинстве случаев полы, разрез или открытая передняя часть украшались широкими бие, а верхняя часть рукава - лентами, называемыми тираз, являвшимися частью арабской культуры. Сельджукские женщины регулировали длину своих просторных платьев с помощью кушаков и поясов. Также они носили такие украшения, как диадемы, серьги, нити жемчуга, браслеты для рук и ног.


1. Иранская знатная женщина. 2. 3. Иранская керамика из города Рей, Метрополитан, Нью-Йорк.

Женская одежда в Османской империи 16 век.

Основным источником информации о том как выглядела турецкая женская одежда в 16 веке служат зарисовки европейских путешественников и турецкая миниатюра. Проблема европейских источников состоит в том, что большинство европейцев воплощали на листе не реальную одежду турчанок, а свои фантазии. Многие художники копировали работы друг друга, изменяя в одежде и образе незначительные детали, что в конечном итоге превращало представление о современной им турчанке в некий абстрактный типаж.


Турчанка в домашней одежде работы Николя де Николая и познейшие копии.
В начале 16 века османская империя стала набирать силу, чем привлекла внимание Европы. Европейские государства отправляют многочисленные посольства в завоеванный турками Константинополь. В задачу послов входит не только установление дружественных и торговых отноений с новым государством, но и представление как можно более полной информации о жизни и укладе Османского государства. С этой целью в Турцию отправляются многочисленные художники и писатели.

Фанцузский художник, путешественники и географ Николя де Николай (1517–1583) прибыл в Стамбул вместе с француским посольством в 1555 году. Книга набросков Николя де Николая была очень популярна в Европе и переиздавалась множество раз. Первое издание имело его обственные илюстрации, но последующие издания содержали копии с зарисовок Николая, сделанные людьм иникогда не бывшими в Стамбуле.
http://evimturkiye.com/

Любопытно отметить, что выходе в город лицо покрывали вуалью (по свидетельствам некого Меновино, сделанной из конского волоса) только богатые, знатные женщины. Бедные же турчанки и рабыни не надевали ее. Это может косвено свидетельствовать о необязательности закрытия лица для мусульманок того периода. Это хорошо видно на гравюре фламандского хдожника Питера Кук ван Альста (1502–1550), с изображением 8 женщин и детей, идущих в хамам в сопровождении евнуха. Женщины-невольницы, несущие котомки, изображены с открытыми глазами и лицом. Женщины-госпожи, идущие впереди невольниц, изображены с закрытыми яшмаком лицами.

1. Питер Кук ван Альст. 2. Николя де Николай.
Служанка на заднем плане скорее всего несет не зонтик, а завязанную в узел чистую одежду.
Джулиеме Постел, француз, отправившийся в Стамбул с целью изучение Османской империи и ислама, писал о женского одежде того времени: «В одежде используется сатин золотого и серебряного цветов, атлас и различные виды шелка. Данные ткани использует в одежде городская знать, а беднота и приезжие крестьяне одеты плохо. Одежда не имеет складок и достигает пят. Турецкие женщины укрывают голову тонким вышитым покрывалом из шелка и муслиновой ткани, свободные концы которого лежат поверх платья. Лицо закрывают куском ткани длиной полфута, которая имеет золотистый или серебряный цвет. Это ткань надевается для того, чтобы закрыть лицо и глаза. Все женщины, которые выходят в город, надевают белую накидку из красивой ткани. Эта накидка делает женщин трудно различимыми, так что если собрать женщин вместе, мужья не смогут отличить своих жен. И мужчины и женщины на ноги надевают башмаки, которые закрепляются на лодыжке. Вся перечисленная одежда относится к городской знати.»http://evimturkiye.com/

Отредактировано Галина (Суббота, 24 августа, 2013г. 16:22:27)

Домашняя одежда турецких женщин в 16 веке.

Что бы составить представление о домашней одежде турчанки можно обратится к илистрациям из рукописного альбома Codex Vindobonensis 8626 (Австрийская Национальная библиотека), нарисованым неизвестным художником из южной Германиии между 1586 и 1591 годом. Основная одежда женщин - это шаровары (тур. "шальвары"), длинные свободные рубахи, длинные платья-кафтаны на пуговках с уороткими или длинными рукавами, подпоясаные кушаками, интересные головные уборы, фески, с тканевой накидкой, покрывающией распущенные волосы. На ногах, судя по изображениям носочки и мягкие остроносые тапочки. Деревянные же босоножки "такунья" использовалиь для похода в хамам. В руках у женщин яшмаки, что бы прикрывать лицо в случае необходимости.

Женщины гарема.

Танцовщицы в гареме
http://evimturkiye.com/

Чтобы мы видели, сколько мы переедаем, наш живот расположен на той же стороне, что и глаза.
Фаина Раневская

- Жемчуг, который я буду носить в первом акте, должен быть настоящим, - требует капризная молодая актриса.
- Всё будет настоящим, - успокаивает ее Раневская. - Всё: и жемчуг в первом действии, и яд - в последнем.
Фаина Раневская

иииииии...дороже нас ходилииии....

На китайский рынок походит [реклама вместо картинки]  [реклама вместо картинки]  [реклама вместо картинки]