КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ » Архив » ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК 121 СЕРИЯ
1 | ПРОМО ВЫХОДИТ В ПЯТНИЦУ И ПОНЕДЕЛЬНИК ПОСЛЕ 22:00 ПО МОСКОВСКОМУ ВРЕМЕНИ | |
2 | ФОТОГРАФИИ К СЕРИИ ВЫХОДЯТ В ПОНЕДЕЛЬНИК В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ | |
3 | КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ СЕРИИ ВЫХОДИТ В ПОНЕДЕЛЬНИК В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ | |
4 | НОВАЯ СЕРИЯ НА РУССКОМ ВЫХОДИТ КАЖДЫЕ ВЫХОДНЫЕ | |
5 | СЛЕДУЮЩАЯ ТЕМА ОБСУЖДЕНИЙ |
Важно! Новый раздел ПРАВИЛА ФОРУМА,НАРУШЕНИЯ И САНКЦИИ Читать всем! изменения от 01.07.13
Ещё одной...
К сожалению Вы "не плюсуетесь",но спасибо за Ваше эссе!!!
Присоединяюсь.
Еще одна мысль... Прям прорвало меня сегодня, "старый Мазай разболтался в сарае" (с), хи-хи...
Незавидная судьба у Джихангира. Он настолько оторван от жизни, что ему, наверно, не говорили, что для того, чтобы он вкусно поел, надо барашка зарезать. А то мальчик бы умер от жалости. Так нам показывают, по крайней мере. Прям герой нашего времени! Все время выступает за какие-то абстрактные общечеловеческие ценности. Быть таким добрым и справедливым легко, когда у тебя все есть и ты ни за что не отвечаешь.
Смотрите, что получается:
Победила Хюррем и Ко, значит умер Мустафа (причем не важно как и из-за чего). Сам факт победы одной означает гибель другого. Сердце Джихангира не выдерживает такой жестокости.
Но!
Победил Мустафа и Ко, значит... А что значит? Мать в ссылке, сестра скорее всего в ссылке и точно вдова. А братья? В тот самый момент, как Мустафа сядет на трон (ни раньше, ни позже, именно момент в момент), Селима и Баязида с ИХ детьми задушат. Мустафа ничего не успеет сделать, даже если предположение о его доброте справедливо. Ну, а если нет - не захочет. Результат-то один - смерть. Потому как закон такой. А что с Джихангиром? Убить-то не убьют, ведь инвалид не соперник. Сам умер бы. От разочарования, как минимум.
Так что, незавидная судьба у Джихангира!
Еще одна)))
++++++
Ларисе
Махидевран, на мой взгляд, проиграла, потому что глупая была. Мысль того поста была о том, что прощение всем делам Хюррем было основано на ее безграничной верности Сулейману. А вот право бороться за него и детей он давал всем - и Хюррем, и Махидевран, и принцессе, и Фирузе (последние ессно за него пытались бороться). Это сейчас - ребенок на первом месте (такова мораль сегодняшнего дня). А в 16 веке, да в Османии? На первом месте султан, и только султан. Будь матерью, люби детей, но даже в этой любви не смей идти против султана. А уж, если детей нет... Вообще без вариантов!!! Ни одна женщина не любила Сулеймана так, как любила его Хюррем.
Спасибо всем за теплый прием!!!
Еще одна)))
Гость
Все правильно!
Сам умер бы. От разочарования, как минимум. Так что, незавидная судьба у Джихангира!
Так он и помрёт,но не от разочарования ,а от тоски по убиенному Мустафе.. Идеализация личности старшего брата,который ЯКОБЫ только один видит в нём личность ,а не калеку-глубоко укоренившееся, ошибочное суждение,которое,если сильно не углубляться в психологию - зеркальное отражение недюжинного ума, с явно- односторонней направленностью...Обострённое чувство справедливости, на фоне не справедливости своей судьбы,духовные и телесные муки привели Джихангира к ,если мягко сказать-раздвоению личности...
Махидевран, на мой взгляд, проиграла, потому что глупая была.
Если позволите -продолжу: "И прямая,как доска(причём-не отёсанная...) Авторитарности-ей не занимать,а вот гибкости Хюрем,"пластичности" ,пардон ,её ума -И НЕТУТИиииии...
Так что, незавидная судьба у Джихангира!
полностью согласна, он долгое время жил в отрыве от реальных событий, Хюррем стала говорить с ним как со взрослым только сейчас, когда стало уже поздно, он оказался очарован Мустафой и его честными и благородными поступками. В последней серии она с ним разговаривала жестко и прогнала его.
Он оказался в собственном болоте из-за физического недостатка, не уверен в себе, хоть и умный и начитанный, но такой наивный.
Мне и жалко его и в тоже время видеть как он предает свою мать, понимает это и продолжает дальше так поступать, неприятно смотреть.
из ВК фото
получается, наконец-то поставили главнычара, ну скажем условно верного Султану (читай слушается Рустема)? Только толпа янычар Мустафалюбцев большая и справится ли с ними главнычар?
пост 865
Мустя для него не просто брат а идол. Джихангир не видел как Мустафа добивался любви народа и янычар,он в это время был еще маленький. Поэтому он считает его безупречным ,а еще, он очень хочет быть на месте Мусти. А *горб*это отговорка для Михримах
Детство Шахзаде.
Джихангир родился в 1531 г. с тяжёлой деформацией грудных позвонков, исключающей нормальное физическое развитие. Он никогда не рассматривался как наследник престола (хотя, по мнению ортодоксальных мусульман, был единственным сыном Сулеймана, имевшим на это право). Его воспитание и образование были лишены жёсткой специализации, нудных нотаций наставников, он имел возможность выбирать из красоты и мудрости наследия Востока то, к чему лежала душа.
Детство Джихангира прошло в дворцовом комплексе Топкапы. Заступничество третьего принца, заносчивого и взрывного Мустафы, не сблизило братьев (Мустафа отправился осваивать премудрости правления в Манису, когда Джихангиру едва исполнилось 2 года, больше они не встречались), но пресекло пренебрежительное отношение окружающих к Джихангиру. Вернувшись из молдавского похода, Сулейман нашёл во дворце общительного, не по годам развитого семилетнего сына и был очарован им. Они общались часто и близко, и отнюдь не только на темы поэзии, каллиграфии и философии, в которых особо преуспевал мальчик. Султан не оставлял надежды на достойное будущее сына, относился к нему без унизительной жалости и поблажек: едва достигнув совершеннолетия, Джихангир получил в управление Алеппо, 3-ю по величине область империи.
http://vk.com/muhtesem_yuzyil_fa
------------------------------------------------
А в фильме что нам преподносят? 
Юность Джихангира.
Для недавно присоединённого Алеппо (1516 г.) время наместничества Джихангира, сына султана Сулеймана Великолепного, было временем восстановительных работ и
экономических решений. Вооружённые конфликты обходили провинцию стороной (кроме вялотекущих христианских волнений в аль- Ждейде). На плечи младшего шах-заде легли последствия яростного сопротивления мамелюков обескровившего и изуродовавшего провинцию. Это не могло принести Джихангиру громкой славы, но и нареканий отца также не принесло.
Просвещённый юноша правил грамотно и решительно, в традициях династии.
Наследников Джихангир не имел. В Алеппо его сопровождала любимая наложница, имя которой история не сохранила. Её заботы и моральная поддержка много значили для шах-заде, но всё же уступали прежнему влиянию Сулеймана и Хюррем.
Джихангир постепенно терял жизнелюбие и бодрость. Возможно, этому способствовало увлечение его суфизмом, ещё более вероятно - наркотическая зависимость. Ещё в Топкапе врачи боролись с усиливавшимися болями принца,
единственными же анальгетиками тогда были опиаты.
http://vk.com/muhtesem_yuzyil_fan
Смерть юного Шехзаде.
27 ноября 1553 г, через 3 недели после казни шах-заде Мустафы, сын Сулеймана Великолепного, наместник Алеппо Джихангир был найден мёртвым в одном из переходов дворца-резиденции. Молва немедленно назвала причиной смерти нервное потрясение от известия о безвинной гибели брата, или даже самоубийство. То и другое вряд ли возможно: между Алеппо и Эрегли, где был казнён Мустафа, ок. 1000 км, и подобные новости в то время старались не слишком афишировать.
На самом деле, ничего загадочного в смерти Джихангира нет:
продолжительность жизни людей с подобными
дефектами позвоночника и в наше время составляет в среднем 26 лет.
Джихангир похоронен в мавзолее Шехзаде в Стамбуле, рядом с могилой родного брата Мехмеда, старшего сына Сулеймана и Роксоланы.
http://vk.com/muhtesem_yuzyil_fan
Сулейман прочитал письмо для Мустафы от Шаха Тахмаспа.
"Шехзаде Султан Мустафа,прежде всего хочу сообщить,что Вы осчастливили нас своим письмом.Я буду рядом с с Вами в этой борьбе,ведь желание у нас одно и тоже-свержение Сулеймана.Но думаю,что ссылать его не стоит,пока он жив наши жизни в опасности"
Из ВК
Самый короткий янычарский бунт. 122 серия.
- Паша Хазрет-Лери. Все так, как вы и хотели. Янычары взбунтовались и требуют в поход шехзаде Мустафу. Но нужно быть осторожными, я могу и не остановить их.
- Прекрасно.
-----------------------------------------------------------------
- Я все выяснил! Рустем ни в чем не виноват! Он найдет преступника. Убийца среди вас. Успокойтесь. Рустем-паша повысит вам жалование и еду выделит. Молитесь лучше за него! Только о вас и думает.
-----------------------------------------------------------------
"Повелитель, хотел бы сообщить в своем письме Вам добрые вести, но не могу. Янычары взбунтовались. Они прочат шехзаде Мустафу в султаны. Их невозможно остановить."
Ирина Стафева
Эта история ещё ждёт автора – история обречённого юноши, стремившегося сделать свою короткую жизнь полной и яркой. О нём сложено множество поучительных и сентиментальных легенд, но в большинстве из них истиной является единственное утверждение: Джихангир сын султана Сулеймана Великолепного, десятого османского владыки, и Анастасии Лисовской, более известной как Хасеки Хюррем Султан и ещё более – как Роксолана.
Детство шах-заде
Джихангир родился в 1531 г. с тяжёлой деформацией грудных позвонков, исключающей нормальное физическое развитие. Он никогда не рассматривался как наследник престола (хотя, по мнению ортодоксальных мусульман, был единственным сыном Сулеймана, имевшим на это право). Его воспитание и образование были лишены жёсткой специализации, нудных нотаций наставников, он имел возможность выбирать из красоты и мудрости наследия Востока то, к чему лежала душа.
Детство Джихангира прошло в дворцовом комплексе Топкапы. Заступничество третьего принца, заносчивого и взрывного Мустафы, не сблизило братьев (Мустафа отправился осваивать премудрости правления в Манису, когда Джихангиру едва исполнилось 2 года, больше они не встречались), но пресекло пренебрежительное отношение окружающих к Джихангиру. Вернувшись из молдавского похода, Сулейман нашёл во дворце общительного, не по годам развитого семилетнего сына и был очарован им. Они общались часто и близко, и отнюдь не только на темы поэзии, каллиграфии и философии, в которых особо преуспевал мальчик. Султан не оставлял надежды на достойное будущее сына, относился к нему без унизительной жалости и поблажек: едва достигнув совершеннолетия, Джихангир получил в управление Алеппо, 3-ю по величине область империи.
Юность Джихангира
Для недавно присоединённого Алеппо (1516 г.) время наместничества Джихангира, сына султана Сулеймана Великолепного, было временем восстановительных работ и
экономических решений. Вооружённые конфликты обходили провинцию стороной (кроме вялотекущих христианских волнений в аль- Ждейде). На плечи младшего шах-заде легли последствия яростного сопротивления мамелюков обескровившего и изуродовавшего провинцию. Это не могло принести Джихангиру громкой славы, но и нареканий отца также не принесло.
Просвещённый юноша правил грамотно и решительно, в традициях династии.
Наследников Джихангир не имел. В Алеппо его сопровождала любимая наложница, имя которой история не сохранила. Её заботы и моральная поддержка много значили для шах-заде, но всё же уступали прежнему влиянию Сулеймана и Хюррем.
Джихангир постепенно терял жизнелюбие и бодрость. Возможно, этому способствовало увлечение его суфизмом, ещё более вероятно – наркотическая зависимость. Ещё в Топкапе врачи боролись с усиливавшимися болями принца,
единственными же анальгетиками тогда были опиаты.
Смерть юного шах-заде
27 ноября 1553 г, через 3 недели после казни шах-заде Мустафы, сын Сулеймана Великолепного, наместник Алеппо Джихангир был найден мёртвым в одном из переходов дворца-резиденции. Молва немедленно назвала причиной смерти нервное потрясение от известия о безвинной гибели брата, или даже самоубийство. То и другое вряд ли возможно: между Алеппо и Эрегли, где был казнён Мустафа, ок. 1000 км, и подобные новости в то время старались не слишком афишировать.
На самом деле, ничего загадочного в смерти Джихангира нет:
продолжительность жизни людей с подобными дефектами позвоночника и в наше время составляет в среднем 26 лет.
Джихангир похоронен в мавзолее шах-заде в Стамбуле, рядом с могилой родного брата Мехмеда, старшего сына Сулеймана и Роксоланы.
И У НЕГО ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ВЫГОРАНИЕ?
_______________________________________________
Сегодня турецкие таблоиды пестрят новостями о том, что владелец продюсерской компании ТИМС Продакшн Тимур Савджи во вторник собрал всю команду и сообщил, что в августе уходит в отпуск сроком на 2-3 года. Продюсер заявил, что отныне хочет больше времени уделять своей семье.
Отметим, что на данный момент Тимур Савджи курирует два проекта: "Великолепный Век" и "Королек-Птичка певчая".
Финал сериала "Великолепный Век" назначен на июнь 2014 года. А вот что касается другого проекта- "Королек-птичка певчая", Тимур Савджи уверил что отснимет первый сезон, а продолжать снимать сериал или закрыть его- это уже инициатива канала, на котором на данный момент транслируется сериал.
_____________________________________
Перевод и информация http://vk.com/muhtesemyuzyil
И У НЕГО ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ВЫГОРАНИЕ?
_______________________________________________
Сегодня турецкие таблоиды пестрят новостями о том, что владелец продюсерской компании ТИМС Продакшн Тимур Савджи во вторник собрал всю команду и сообщил, что в августе уходит в отпуск сроком на 2-3 года....
Очередной пиар ход ,можно подумать что он бросит курицу которая несет ему золотые яйца!
Шах-и Хубан.
Имя красавице дано не зря, ведь в переводе словосочетание означает «Светлая госпожа», а приставка «Кубан» является одним из обозначений белого или желтоватого цвета волос. Таким образом, её небезосновательно считают обладательницей блондинистых локонов. Быть может, Хубан была яркой блондинкой, что крайне странно для турецкой династии и темноволосого женского окружения.
........................................................................
Опять нам не то показалиииии! 
Финал сериала "Великолепный Век" назначен на июнь 2014 года.
Ну час от часу не легче! Таки разогнались на 200 серий- со 124-й название сериала меняется на "СТЕНАНИЯ по МУСТАФЕ!"
Интересно-а,с этими эмоциональными выгораниями МЫ "ФАТИХА" когда-нибудь ДОСМОТРИМ ??? 
Ну час от часу не легче! Таки разогнались на 200 серий- со 124-й название сериала меняется на "СТЕНАНИЯ по МУСТАФЕ!"
По моим подсчетам - 142 серии до конца июня получается
ПУСТЬ НЕ ПРИЕЗЖАЕТ! У ТЕБЯ ЕСТЬ МЫ!
_______________________________
Мерьем Узерли тепло восприняла желание Джана Атеша участвовать в предстоящих родах и увидеть свою новорожденную дочку. Чего нельзя сказать о семье актрисы. А особенно сестра Мерьем Джанан Узерли категорически против того, чтобы он приезжал в Германию. Но вот что ответила Мерьем: "Джан - отец моей дочери. Я не могу запретить ему приезжать к ней. Он тоже имеет право видеть ее".
_____________________________________
Перевод и информация http://vk.com/muhtesemyuzyil
http://static.video.yandex.ru/lite/nata220885/i9k1lcuiky.5737/
Еще одна)))
Еще одна))) написал(а):Если отбросить все эмоции и посмотреть на ситуацию здраво в культурно-историческом контексте, то что мы увидим? 16 век далеко не 21 век. Надо понимать, что здесь не только научно-технический разрыв в 500 лет, но и социальный разрыв, и даже моральный. В 16 веке был совсем другой смысл в понятиях человек, справедливость, доброта, честность, достоинство. Это сейчас абстрактные понятия с абстрактным общечеловеческим смыслом, а тогда очень конкретные и ситуативные, основанные на очень суровом шариате (мы османов рассматриваем). В 16 веке НЕ БЫЛО такого понятия, как ДЕТСТВО. Дети были, а детства не было, это исторический факт. Признание за детьми право не "детское" детство (как это видим мы сегодня) произошло только в 19 (!) веке. До 19 века дети - это "недоделанные" взрослые, "детство" - подготовка к взрослой жизни. Начало взрослой жизни - примерно 12 лет. А мораль османов... Не бейте камнями девочки-мусульманки... Я не об исламе, как религии, я о шариате. У меня самой муж - татарин, а отец мужа - мулла. Так что обвинить меня в отсутствии уважения к исламу не получится. Если кто-то думает, что шариат - справедливый закон, может посмотреть на Саудовскую Аравию. Может быть отрезать руку вору - это и справедливо, но с точки зрения современного человека, как минимум сурово. Так что, то что кажется нам (или кому-то) сейчас несправедливо или жестоко, в 16 веке таковым не казалось и не называлось.
Еще одна))) написал(а):А теперь о борьбе за престол османов с нового ракурса.
Сулейман, имея несколько сыновей, сказал - "Султаном станет достойный". Не сказал - самый добрый, самый хороший или самый честный. Сказал - достойный. Не человек, а именно - султан.
Каким должен быть человек, достойный султаната? Нам показали ситуацию, когда Мустафа один бросился кого-то там спасать от кажется пиратов на корабле (было что-то подобное). Это достойно? Для человека безусловно. А для султана? Однозначно - нет! А если бы его убили? Одно дело поход и воля Аллаха, а тут сплошное безрассудство! Человек, достойный султаната, должен в первую очередь думать об империи. Не о том, что хорошо или плохо в одной конкретной ситуации, а в целом для твоих подданных. Ну, убили бы его, и если нет взрослого шехзаде, страна распадается.
Идем дальше.
Хитрость - достойная черта характера? Для человека - скорее всего нет. А для султана огромной империи? Безусловно - да! Можно ли сказать об этом о Мустафе? Нет. Он почти всегда попадает в ловушки Хюррем и Рустема, и косячит, косячит, косячит. Получается, что хитрость не только Мустафа не обладает, но и все те, кто стоит за ним. А на другой стороне - хитрость Хюррем... Она переигрывает порой даже Сулеймана. Все он понимает, и отдает ей должное. Потому? Да потому что, если ты хитер, тебя не проведут ни твои собственные враги, ни враги империи. Представьте ситуацию, Мустафа у власти, Хюррем и ее сыновей нет. Он прямолинейнее и предсказуемее, чем его сабля. Его же любой внешний враг обведет во круг пальца! И что? Повторюсь - если нет взрослого шехзаде, страна распадается.
Можно привести еще примеры, но уже вывод ясен. Даже СЕРИАЛЬНЫЙ Мустафа - не есть достойный претендент на трон.
Еще одна))) написал(а):Об историческом "плаче" по Мустафе, которые сейчас так нам всем позиционируют.
Давайте опять посмотрим исторически на ситуацию. Когда Сулейман пришел к власти, он был молод. До него и после Селима было примерно тоже. Что я имею ввиду? Султаны уходили (умирали) в расцвете лет, шехзаде приходили молодыми. Что это значит? А то, что практически все подданные (влиятельные, ессно) были преданны именно СУЛТАНУ, а шехзаде знали и были преданы только пока теоретически, на будущее, так сказать. Даже, если и была какая-то кулуарная борьба, она не успевала принять такие масштабы.
Что мы видим здесь? Сулейман прожил долгую жизнь доже по нашим меркам, а уж по меркам 16 века - был просто "геронтожитель". У него не просто выросло несколько сыновей претендентов на трон, они возмужали и заимели сторонников. Каждый человек кому-то нравится, кому-то нет. Когда он умирает, всегда есть люди, которые его оплакивают. Это естественно и объективно.
Так вот, на мой взгляд, "плач" объективен именно с этой точки зрения. Он успел вырасти, возмужать, кого-то полюбить, кто-то полюбил его. По Мустафе плачут, не потому что он был лучше других, а потому что просто появились (было времени достаточно для этого) люди, которые его потом оплакивали. Будь на месте Мустафы кто-то другой, с другими качествами, его бы все равно оплакивали. Это естественно для человека, прожившего полную жизнь.
Это про исторические документы, а не о околосериальном "вое". Это для другого поста)))
Еще одна))) написал(а):Пересматривая старые серии, заострилось внимание на словах Сулеймана Хюрем: "Именно такая женщина и должна быть возле меня. Которая не сдается и борется со всеми ударами судьбы". Мне кажется эта ключевая фраза для понимания, почему он ее прощал. Она боролась за него (т.е. за любовь), за детей - Сулейман давал ей (как и другим) на это право. Но не когда - против него, даже ради детей. Потому и прощал.
Еще одна))) написал(а):Ой, спасибо всем за приятные слова!
Читая на другом сайте весьма печальный коммент о Мустафе, пришла к мысли: а ведь мы (все кто смотрим сериал) также разделились на два лагеря, как когда-то 500 лет назад. Удивительно, при всех различиях нас, современников, и людей 500-летней давности, как же все таки люди похожи))) Своими эмоциями: или за, или против. Трудно быть объективным, и смотреть со стороны, даже нам - зрителям. А какого участникам событий? НЕВОЗМОЖНО!
Если ты пытаешься быть объективных (как пытается Джигангир), становишься предателем, если после длительных и мучительных размышлений выбираешь чью-то сторону (как сделала Михримах), становишься...предателем(?)... И какой выход? Может быть смотреть на результат поступков? Ну, или сумму результатов. Каков результат у Джихангира? Мустафу не спас, маму от поступка (ужасного на его взгляд) не отвел, братьев предал, сам умер. Один сплошной деструктив! Каков результат Михримах? Одного брата предела, других спасла, спасла мужа и мать, себе заработала муки совести (эх, на то она и совесть!). Кто-то скажет "какой ценой". Отвечу - все в этой жизни имеет свою цену. Каждый делает выбор, платит за это свою цену. Редко кто делает выбор между хорошим и плохим, чаще все намного сложнее.
Если бы у меня был такой выбор - путь Джихангира или путь Михримах, какой бы я выбрала? Не знаю, наверное, все таки второй.
Еще одна))) написал(а):Еще одна мысль... Прям прорвало меня сегодня, "старый Мазай разболтался в сарае" (с), хи-хи...
Незавидная судьба у Джихангира. Он настолько оторван от жизни, что ему, наверно, не говорили, что для того, чтобы он вкусно поел, надо барашка зарезать. А то мальчик бы умер от жалости. Так нам показывают, по крайней мере. Прям герой нашего времени! Все время выступает за какие-то абстрактные общечеловеческие ценности. Быть таким добрым и справедливым легко, когда у тебя все есть и ты ни за что не отвечаешь.
Смотрите, что получается:
Победила Хюррем и Ко, значит умер Мустафа (причем не важно как и из-за чего). Сам факт победы одной означает гибель другого. Сердце Джихангира не выдерживает такой жестокости.
Но!
Победил Мустафа и Ко, значит... А что значит? Мать в ссылке, сестра скорее всего в ссылке и точно вдова. А братья? В тот самый момент, как Мустафа сядет на трон (ни раньше, ни позже, именно момент в момент), Селима и Баязида с ИХ детьми задушат. Мустафа ничего не успеет сделать, даже если предположение о его доброте справедливо. Ну, а если нет - не захочет. Результат-то один - смерть. Потому как закон такой. А что с Джихангиром? Убить-то не убьют, ведь инвалид не соперник. Сам умер бы. От разочарования, как минимум.
Так что, незавидная судьба у Джихангира!
Еще одна))) написал(а):Ларисе
Махидевран, на мой взгляд, проиграла, потому что глупая была. Мысль того поста была о том, что прощение всем делам Хюррем было основано на ее безграничной верности Сулейману. А вот право бороться за него и детей он давал всем - и Хюррем, и Махидевран, и принцессе, и Фирузе (последние ессно за него пытались бороться). Это сейчас - ребенок на первом месте (такова мораль сегодняшнего дня). А в 16 веке, да в Османии? На первом месте султан, и только султан. Будь матерью, люби детей, но даже в этой любви не смей идти против султана. А уж, если детей нет... Вообще без вариантов!!! Ни одна женщина не любила Сулеймана так, как любила его Хюррем.
Звездочёт -Нурбану...Явный перебор! Фирузка - тоже астрологом была...И где же это они ВЫСШИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ КУРСЫ ОКОНЧИЛИ??? Между танцами и ваннами что ль...
Соглашусь-Нурбану была не ординарной личностью,но ставить её на одну линейку с придворным астрологом,который тонну книг переворошил ,пардоньте ,"ЦЕ -ЗАНАДТОооооо"
Вы здесь » КОРЕЙСКИЕ СЕРИАЛЫ » Архив » ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК 121 СЕРИЯ
