ИНТЕРВЬЮ ОКАНА ЯЛАБЫКА
ДАННОЕ ОСЕНЬЮ 2012 ГОДА для  Египетского канала Al Hayat.
Перевод интервью с арабского появился только на днях)))

Репортер: Здравствуйте, мы очень рады принимать такого гостя.
Окан: Здравствуйте.
Р: После роли Ибрагим паши вы заполучили бесчисленное число поклонниц в Турции и в Арабском мире. Как повлиял на вас Ибрагим паша ?
О: Очень красивая любовь с Хатидже Султан, наивная и истинная, до невозможности реалистичная любовь, я впечатлен этим аспектом Ибрагима и его близостью к Султану Сулейману .
Р: В "Великолепном Веке" некоторые персонажи реальные, а некоторые - вымысел. Ибрагим паша был ли в действительности? Был ли он Визирем? Или это вымысел?
О:Он был в реальности и был Визирем .
Р: Хорошо, а любовь с Хатидже Султан?
О: И это было , также в истории видно, что он был зятем Султана Сулеймана, действительно женившись на Хатидже Султан.
Р: Вам, как актеру, трудно играть человека, который был в истории? Существует очень мало информации о нем, смотря на картины , ведь очень трудно создать образ персонажа ?
О: Да, было трудно, но у нас есть консультанты , которые помогли мне понять характер персонажа из истории , они помогли мне создать образ в моей голове , я начал рисовать его характер. В голове я создал несколько картинок, как, на мой взгляд, быть похожим на Ибрагима . Да и хороший актер должен полностью влиться в образ . Я попробовал это сделать.
Р: Что вы добавили от себя ?
О: (Долго подумав) Не могу ничего сказать по этому поводу.
Р: Я смотрю , у вас есть свой особенный взгляд. О: Дааа??? ( Смеясь )
Р: Ибрагим паша , очень жесткий , в это же время очень романтичный человек , как вам удалось так успешно связать эти два конца?
О: Да ,вы правы . Серьезен в любви, любящий искусство , литературу , играет на скрипке, флейте, имеющий
пристрастие и к другим инструментам, романтичный человек, но с другой стороны, у него очень сильный характер. Должен думать как следует, дома вполне нормальный, романтичный , думающий об искусстве, но за пределами дома
очень жесткий .
Р: Во всем Арабском мире , на Балканах, в других странах мира Вы стали очень известным. Это слава изменила Вас?
О: Я играю для моего искусства , поэтому никакая слава не сможет меня поменять.
Р: Ну, после успеха роли Вы попросили больше денег у продюсеров , верно?
О:Нет , на самом деле такого вообще не было , это то, что ни я, ни создатели сериала никогда не будут делать.( Как я понимаю , это то , что теряется , вроде собственного достоинства, думаю человек, потерявший человеческие качества, способен на такое )
Р: Что касается "Великолепного века" , говорят, слишком много жалоб , примерно 80 тысяч жалоб. как Вы смотрите на это и как думаете, в чем причина?
О: Сначала и мы не поняли, в чем дело, потому что уже начали съемки. Чем больше промо видео мы снимали, тем больше показали идею фильма этим людям, но немногие хотели смирится с этим. После мы сняли шоу об этом , и я думаю, зритель понял, что мы хотим показывать, но жалобы не утихали. И я хочу вам сказать, что количество жалоб не утихало даже после последних публикаций, мы решили забыть эту тему.
Р: Не смотря на это, Вас и команду не навещала мысль закрыть сериал?
О: Нет, нет, позвольте мне сказать, что мы мы понимали, что делали, и что будем делать, тоже понимали и верили , поэтому мы продолжали работу и ни о чем не задумывались, ну и результат налицо !
ЧАСТЬ 2
Р: Итак, давайте поговорим о команде. Хатидже Султан (Сельма Эргеч), до этого вы были с ней знакомы, работали ли вместе, как вы сработались? Как вам лучше работалось, перед камерой или все- таки лучше, когда камера сзади вас?
О: Актеры "Великолепного Века", режиссеры, автор сценария, продюсеры, костюмеры, операторы - все профессионалы своего дела, и как только мы все пришли , сразу стали единой командой. Действительно очень трудолюбивые , понимающие суть дела и очень любящие свою работу люди. Актеры очень хороши, и для меня это шанс работать с такими людьми. Все трудолюбивые и выдающиеся люди, и как вы видите, наша работа выдающаяся и успешная.
Р: Ну а до этого Вы работали с кем- нибудь из них, или все же в первый раз работаете со всеми?
О: С Халитом Эргенчем работали в одном театре 10 лет, очень хорошие впечатления , и действительно очень
понравилось.
Р: С Хатидже вы первый раз работаете ?
О: Да, в первый раз. Ах да, этот вопрос, похоже, уже звучал.
Р: Я хочу поинтересоваться, вопрос номер один, когда Вам предложили роль, и нужно было принимать решение, Вы думаели, что это 1 или 2 сезона? Ты смотришь на размер ролей, которые могли бы быть больше, но после первых двух
сезонов (или серий), например, могли быть уменьшены. Вы говорите все точно по бумаге, в которую смотрите ?
О: Я думаю ,что буду следовать своим словам. Если сценарий написан в хорошей форме, если нужно отталкиваться от истории, далее продюсcирование, режиссерское и операторское знание , все это помогает человеку в кадре. Для меня каждая роль должна быть реальна, чтобы я знал, как мне нужно действовать и придерживаться именно этого, убедительность роли - вот на что я смотрю.
Р: Помните, разговоры о любимой в фильме "Неджет"?
О: Да .
Р: И много любви и привязанности в этой роли. Один человек действительно сильно любит , но женщина любит другого, этот человек добивается их свадьбы, и даже ее ребенок согласен. В этом мужчине, которого Вы сыграли, что Вас привлекает ?
О: Неджета я сыграл действительно любящего , как и Ибрагима, сейчас я поставил себя на место Неджета, на
его месте быть очень сложно. Как вы и сказали, он очень сильно любит ее , но она любит другого, несмотря на
это, он решается жениться на ней. Так что Вы можете представить, как сильно ее любит Неджет, девушка
любила другого всем сердцем, так что Неджет старался держать дистанцию между ними . Если в 2012 мы смотрим
на это и видим это невозможным, то если посмотреть на это в 1960, то почему этого не может быть?
Р: Если ошибусь , исправьте. В 1960 годах многие вещи не так воспринимались , и многое не принималось , но Неджет все же смог принять и воспитать чужого ребенка.
О:Если понять его любовь, то он все взвесил и принял это решение, я так думаю.
Р: Окан, все таки то , что сделал Неджет - это поступок слабого мужчины или все же только сильный мужчина мог сделать такое?
О: У Неджета очень сильный характер, он мудрый мужчина, и это решение далось ему действительно нелегко, все это ради большой любви, которая у него внутри.
Р: Каждый раз , даже если пройдет 50 лет, Турецкое кино снимает одну любовь, даже про Османскую историю (и там любовь), без истории любви вы фильмы не снимаете, скажите, почему вы, турки, такие романтичные люди?
О: Хммм...может быть...но для зрителя вопрос любви является красивым и универсальным , да и не только в Турции с этим можно встретиться , зрители, которые наблюдают за безнадежной любовью, становятся еще здоровее. Только так могу сказать.
Р: Дааа любовь может быть очень красивой и универсальной , вы правы, даже во Французских и Американских фильмах можно встретить любовь, даже там, где фильм не про любовь, не знаю, почему , но молодежи хотят
показать , что везде есть своя история любви.
О: Да, возможно все так , как вы сказали , я живу в очень романтичном месте , наш народ действительно очень романтичный , мы все пытаемся найти эту красоту , мы хотим видеть эту красоту на экране, понять, как это
прожить , ведь даже в реальности такого не испытав , все же хотим прожить на экране.

Отредактировано Наташа (Вторник, 23 апреля, 2013г. 12:37:53)

Хайраддин Барбаросса (1475—1546)

По рождению его звали Ацором, а позже ему дали другое имя – Хайреддин. Он стал пиратом под влиянием старшего брата, правителя Алжира Аруджа Барбароссы. Хайреддин, известен в истории, как Барбаросса Второй. Хотя, если быть точным, рыжая борода была только у Аруджа, а Хайреддин бороду красил.
Будущий адмирал турецкого флота, носивший имя Азор, родился около 1468 года на острове Митилини (Лесбос). Братья Барбаросса, получившие прозвище из-за рыжих бород, были греками, сыновьями гончара Якоба Рейса, переселившегося с Балкан на Лесбос и перешедшего в ислам, когда остров захватили турки. На небольшом судне сыновья Рейса начинали и морскую службу, и разбой. Когда брата Аруджа захватили рыцари-иоанниты, Азору (Хайреддину) пришлось несколько лет пиратством собирать выкуп, чтобы его спасти. Арудж, достигший положения правителя Алжира, погиб в бою весной 1518 года. "
Унаследованное Хайраддином от Барбароссы, казалось, должно было подчеркивать его мощь и влияние в этом районе Средиземного моря. Ему досталась крупная пиратская флотилия, в состав которой входило несколько тысяч человек, а кроме того, как преемник родного брата, пусть и недолго, но восседавшего на троне, он претендовал на власть над Алжиром
Однако Хайраддин был слишком умен, чтобы не понимать шаткости своего положения. В отличие от бра-та, он сознавал силу испанцев и не рассчитывал справиться с ними самостоятельно. Нужен был влиятель-ный сеньор, который бы взял пиратов под свою опеку. Кандидаты на эту роль имелись, поскольку поли-тический расклад сил на Средиземном море в описываемую эпоху выглядел так. Господствовала на по-литической сцене Испания, королем которой под именем Карлоса I был император Священной Римской империи Карл V Габсбург. Его поддерживали сильные в морском отношении итальянские города-республики, такие, как Генуя и Венеция, а противостояла ему османская Турция, союзником которой стала Франция, желавшая завладеть Италией.
Само собой разумеется, что мусульманин Хайраддин не мог опираться на какую-либо христианскую страну. Он мечтал стать властелином Алжира и — при благоприятном стечении обстоятельств — Туниса, но осуществить эти мечты одному было явно не по силам.
Взвесив свои возможности, Хайраддин принял решение и в 1518 году отправил своих посланцев к Константинополь. Они передали турецкому султану желание Хайраддина стать вассалом Высокой Порты, за что султан должен был помогать пирату в осуществлении его планов
Султан согласился. Предложение Хайраддина было ему выгодно: Турция только что завоевала Балканы и была не прочь распространить свою власть и на Северную Африку. Не долго думая, султан присвоил новому вассалу титул паши и отрядил ему в помощь несколько тысяч янычар, солдат своей гвардии. А кроме того, султан не имел ничего против притязаний пирата на Алжир
http://vse.kz/

Отредактировано Наташа (Вторник, 23 апреля, 2013г. 12:48:09)

--

«На флаге Барбароссы была изображена Звезда  Давида, еврейский символ, который использует сегодня Израиль. Однако –  не надо путать эти символы. В средневековые времена, эта звезда была Исламским символом, известным как Печать Соломона и была чрезвычайно популярна среди турецких султанов-наместников в Анатолии. Символ также  использовался в художественных оформлениях мечетей, на монетах и личных флагах пашей».

Адмирал получил разрешение на строительство  новых кораблей в бухте Золотого рога и начал переоснащение флота. Он не только вводил в строй новые суда, но и учил турецких пастухов обращаться с морскими канатами и парусами. Новоиспеченный «комутан» установил жесткие правила поведения на кораблях. Отныне на борту было запрещено употреблять излишки спиртного и играть в карты и кости на деньги. Смутьяны жестко наказывались. Особое внимание уделялось оружию. Хайреддин требовал содержать его в чистоте и порядке, в противном случае грозил лишить награбленного богатства ослушавшихся моряков. Любопытен портрет Хайреддина, который сохранится в османских архивах: лохматые брови, густая борода и толстый нос. Толстая нижняя губа пренебрежительно выступает вперед. Он был среднего роста, однако обладал богатырской силой. На вытянутой руке держал двухгодовалую овцу до тех пор, пока та не погибала, - так гласит легенда. Слава о бесстрашном пирате распространилась по всему Средиземному морю.
-----------------------------------------
Барбаросса был суеверен: носил на шее оберег в форме глаза - подарок султана - и никогда не брал на палубу женщин. «…»

«Дом Радости», так высокопарно именовали в Блистательной Порте гарем султана. В разное время здесь жили от ста до нескольких тысяч женщин разного возраста. Жены и наложницы султана, повитухи, массажистки, лекарки и служанки. Руководил этим беспокойным хозяйством «начальник девушек» – главный евнух кызлярагассы. Кроме того, при гареме состоял целый штат евнухов, которых привозили из африканских стран. Продолжает экскурсовод Арзу Петек: «Африканских юношей для гарема специально кастрировали в коптских монастырях в Северном Египте. Султан покупал в гарем только черных невольников. В этом был незатейливый расчет. Если, по мнению султана, от греховного поведения появятся дети, они будут чернокожими. Их сразу можно будет отличить».

В новой книге директора всемирно известного музея Топкапы Палас Ильбера Ортайлы описана реальная жизнь султанского гарема. «Мусульманское жилище традиционно делится на мужскую и женскую половины, –  пишет турецкий историк. Гаренлик, – женская половина богатого мусульманского дома, где женщины проводят всю свою жизнь: играют, поют, танцуют, встречаются с подругами. Здесь есть больница, и тюрьма, и дверь для выноса покойников. Тесно и холодно. Зимы в Стамбуле промозглые. Ветер с Босфора продувает насквозь. Комнаты гаремных слуг почти не прогреваются. На зиму женщинам выдают по три комплекта теплого белья. Однако многие страдают от чахотки, то есть туберкулеза — самой страшной болезней тех лет. В свободное время воспитанницы гарема получают образование. По нескольку часов в день читают Коран, их обучают музыке, османской культуре, математике. Теоретический курс любовных наук преподают опытные старухи, искушенные во всех тонкостях секса». 

Продолжает историк Ильбер Ортайлы: «Вплоть до XVI века османские падишахи женятся на дочерях соседних христианских правителей. Представительницы мусульманских народов были в редкостью. В гареме можно было встретить русских, украинских, грузинских, хорватских девушек. Орхан-гази, правивший в пятнадцатом веке, женился на дочери императора Константина – принцессе Каролине, султан Баязит взял в жены одну из византийских принцесс. Самой известной женой падишаха стала Хюрем Султан – украинка Роксолана, которая сорок лет была женой Сулеймана Великолепного. Можно сказать, что в османской династии перемешалась турецкая и украинская кровь у османских правителей».
Стены дворца Топкапы хранят невероятные тайны, большей частью мрачные. Это был настоящий город с мечетями, оружейными палатами, зоопарком и баней, где жили более 50 тысяч человек. За несколько веков здесь родились 25 турецких султанов, многие из которых, вступив на трон и получив немыслимые почести и власть, были затем убиты, заколоты или отравлены, или брошены в темницы. Парча, роскошные изразцы, уникальная мебель, роспись разных эпох не скрывали атмосферу чудовищного страха… Встроенные в стены фонтаны и родники, шум которых заглушал звук голоса от прослушивания. Длинная труба, по которой в Босфор под покровом ночи в мешках сбрасывали из гарема неверных наложниц. Двойные потолки и решетки в банях, чтобы не допустить к купающимся убийц.

«Один из самых страшных – «Фонтан палача», рядом с главными воротами дворца. В его струях ополаскивали натруженные руки и затупившиеся секиры султанские палачи. В Османской империи эту работу выполняли специально обученные «бостанджи баши», которые по совместительству трудились… садовниками! Чтобы они не могли распространяться о происходящем при дворе, им с детства отрезали языки. А отрубленные головы для устрашения выставлялись рядом, на двух «Позорных камнях», – говорит историк, преподаватель одной из стамбульских школ Мехмед Карабчи.

Убийства происходили без лишних глаз, всегда ночью. Именно в это время, по приказу всемогущего правителя, обычно умертвляли претендующих на трон многочисленных султанских братьев. Орудием убийства многих вероятных наследников стал оправленный десятком крупных алмазов знаменитый «Кинжал Топкапы». Момент убийства фиксировали специальные небольшие часы, спрятанные в изумруде на рукоятке кинжала! (Введенный при султане Мехмеде Завоевателе обычай  убивать во имя единства империи всех братьев и племянников  взошедшего на престол султана через некоторое время был заменен их содержанием в т.н. «Золотой клетке» - особо охраняемых комнатах в помещениях гарема. Убийства поэтому прекратились и стали возможными случаи  возвращения из этой клетки на престол ее узников, если правящий султан умирал, не оставив прямых наследников. - Прим. Portalostranah.ru).

«Кинжал Топкапы». Этот таинственный предмет получил известность в знаменитом фильме Жюля Дассена «Дело Топкапы», снятом в конце 1960-х. Воры прокрались по крышам музея в центральный павильон, отключили сигнализацию и завладели ценным историческим экспонатом. Однако кинжал нашли, похитителей арестовали», – говорит Мехмед Карабчи.

В османских хрониках сохранилась легенда о бедном рыбаке, нашедшем в горе мусора огромный бриллиант, формой отдаленно напоминающий ложку, в 86 каратов весом. Воспользовавшись незнанием истинной цены сокровища, один из приближенных султана, как гласит легенда, обменял камень у бедняка на базаре на три деревянные ложки, откуда возникло его название «Кашикчи», означающее «ложка». Но обман бедного человека не прошел даром. Бриллиант стал приносить большие несчастья и смерть всем владельцам. Султаны дарили камень полюбившимся наложницам, однако те потом бесследно исчезали, становились жертвами соперниц, были отравлены или убиты. По словам экскурсовода Саваша, за этим крупнейшим экспонатом сокровищницы султана также тянется длинный кровавый след.

«В начале XVIII века некий француз приобрел этот камень и привез его во Францию. Поменяв нескольких владельцев, бриллиант попал на аукцион. Султанский визирь Али-паша потратил целое состояние, чтобы вернуть сказочный камень. Поместив бриллиант в свою сокровищницу, он стал хвастаться покупкой, намекая, что подобного камня нет у самого султана. Как известно, у Стамбула «большие уши»… Всемогущего визиря вскоре казнили, обвинив в государственной измене, а бриллиант попал в казну Османской империи», – говорит Саваша.

Предметы из музейной коллекции, наверное, и вправду обладают магическими свойствами. Так пару лет назад музей Топкапы был ограблен бандой охотников за драгоценностями, были похищены девять экспонатов, в том числе печать султана, монограмма и веер, инкрустированный перламутром. Однако через пару месяцев предметы таинственным образом возвратились обратно. Их обнаружили утром у входа сотрудники музея. Рядом лежала записка с извинениями, в которой преступники сообщали, что ночью видели сон, в котором султан грозил им страшной карой в случае, если его печать в форме страусиного яйца, украшенного глазурью, золотом и бриллиантами, не вернется обратно…

Особую политическую значимость гарем получил во второй половине XVI — середине XVII веков — эпоху, названную «женским султанатом». Её начало связывают с личностью Роксоланы (Анастасии Лисовской, ок. 1506–1558), или Хуррем-султан. Украинка по происхождению, она была любимой женой султана Сулеймана Великолепного (Kanuni Sultan Süleyman, 1494–1566 ). Стараясь обеспечить своему старшему сыну Баязиду трон, Роксолана не только извела свою соперницу черкешенку Гюльбахар и её сына Мустафу, но и не остановилась перед убийством собственного ребенка: её младший сын Джихангир тоже был казнен по обвинению в измене. На совести Роксоланы была и смерть великого визиря Ибрагим-паши (1536). По мнению некоторых историков, если бы Ибрагим-паша остался у власти, Турция, вероятно, изменила бы приоритеты своей внешней политики. Паша был убежден, что для империи пришло время повернуться лицом к Востоку и направить свою экспансию в сторону Кавказа и Ирана, поскольку граница турецких владений в Европе ушла настолько далеко на запад, что это грозило сбоями в работе систем армейского обеспечения. Но судьба рассудила иначе, и все осталось по-прежнему, что было значительным стратегическим просчетом.

если кому-нибудь интересна вся статья Ссылка

Шехзаде Баязид (тур. Bajezid) (1525 - 28 ноября 1562)
Баязид был несоизмеримо более достойным преемником чем Селим. Более того, Баязид был фаворитом янычар, которым он напоминал своего отца и от которого унаследовал лучшие качества его натуры.

Но уже через несколько лет между Селимом и Баязидом началась гражданская война, в которой каждого поддерживали его собственные местные вооруженные силы. Баязид, после неудачной попытки убить Селима, вместе с 12 тысячами своих людей прятался в Персии, стал считаться предателем в Османской империи, которая на тот момент находилась в состоянии войны с Персией. Селим с помощью войск своего отца в 1559 г. нанес Баязиду поражение под Коньей, заставив его с четырьмя сыновьями и небольшой, но боеспособной армией искать убежища при дворе шаха Ирана Тахмаспа.

Здесь Баязед был сначала принят с королевскими почестями и дарами, полагающимися османскому принцу. На это Баязид ответил шаху подарками, которые включали пятьдесят туркменских скакунов в богатой сбруе и восхитившую персов демонстрацию мастерства верховой езды его кавалеристов.

Затем последовал дипломатический обмен письмами между послами султана, требовавшими выдачи или, на выбор, казни его сына, и шахом, который сопротивлялся и тому, и другому, исходя из законов мусульманского гостеприимства. Сначала шах надеялся использовать своего заложника для того, чтобы поторговаться относительно возвращения земель в Месопотамии, которые султан захватил во время первой кампании. Но это была пустая надежда. Баязида взяли под стражу. В конце концов шах был вынужден склонить голову перед превосходством вооруженных сил османов и согласился на компромисс. По договоренности принц должен был быть казнен на персидской земле, но людьми султана. Таким образом, в обмен на большую сумму золота шах передал Баязида официальному палачу из Стамбула. Когда Баязид попросил дать ему возможность увидеть и обнять перед смертью своих четырех сыновей, ему посоветовали «перейти к предстоящему делу». После этого на шею принцу набросили шнурок, и он был удушен.

После Баязида были задушены четыре его сына. Пятый сын, всего лишь трех лет отроду, встретился, по приказанию Сулеймана, с той же судьбой в Бурсе, будучи отданным в руки выделенного для исполнения этого приказа доверенного евнуха.

Джахангир (1532 - 1553)
Последний сын Сулеймана и Хюррем. Родился больным ребенком. У него был горб и другие проблемы со здоровьем. Чтобы заглушить постоянную боль Джахангир пристрастился к наркотикам. Несмотря на возраст и болезнь он был женат.
Страшная смерть (1553) его брата Мустафы (сына Сулеймана от первой жены Махидевран) спровоцированная Роксоланой так потрясла впечатлительного Джихангира, что он заболел и вскоре скончался. Скорбящий о своём несчастном горбатом сыне Сулейман поручил Синану воздвигнуть красивую мечеть в квартале, который до сих пор носит имя этого принца. Мечеть Джихангир, построенная великим архитектором, разрушилась в результате пожара и от неё до нашего времени ничего не сохранилась.

Стамбул, район Султанахмет. Были постоены на участке между Айя Софией и мечетью Султанахмет. Известны как бани Айя София, самые большие из бань, постоенных архитектором Мимар Синаном. Здание было построено по просьбе Хасеки Хуррем Султан, жены султана. Она известна у нас под именем Роксоланы. Так что можно называть эти бани - Банями Роксоланы )))!

Настоящий стих Султана Мухибби на смерть Хюррем.
Твои печали и горести
В эту ночь ушли, улетели из бессильного тела
Посмотри на слезы мои…
Они залили и небо, и землю сейчас
Я так одинок, так несчастен, остался я совсем один
Влюблен я, терпения уж нет и горе в сердце и душе…
О, твой верный раб, с момента разлуки с любимой,
Я остался теперь приросшим к земле корнями, как кипарис…
Что мне сказать о любовных муках,
Не возможно их ни обьяснить, ни передать…
Эй, лекарь мой! Найди же мне лекарство!
Потому что эта сердечная боль растоптала мои душу и тело…
Эй, луноликая моя любовь!
От любви к тебе я сам не свой… Что делать мне?..
Сам себя я опустил в эту пучину… Что делать мне?..
Эй, причиняющая мне столько боли, любимая!
От страсти к тебе, я как Мухибби…
С утра до ночи, и до скончания дней…
Страдать мне суждено!

Алжирское пиратство после братьев Барбаросса

Наследником Хайретдина стал его сын Хасан, фактически замещавший отца с 1543 г., однако он не выполнил волю султана: считать Францию союзником. Видимо, в память о заслугах капудан-паши Сулейман Великолепный ограничился отстранением своевольного бейлербея от власти, передав управление Алжиром сподвижнику великого адмирала Салах-Раису. Это лишний раз подчеркивает, что в тот момент североафриканские морские разбойники уже не были обычными пиратами, грабившими кого попало, а являлись скорее корсарами, чьи действия ограничивались верховной властью (в данном случае - султанской) и определенными законами. Салах-Раис не только успешно действовал на море, но и вел войну на суше. Он нанес испанцам ряд поражений, но скоропостижно умер, так и не успев захватить важнейший город Оран. Затем, пользуясь отдаленностью от Константинополя, главари пиратов и командиры янычар развернули жестокую борьбу за власть. Чтобы навести хоть какое-то подобие порядка, султан вновь назначил бейлербеем Хасана, второе правление которого продолжалось с 1557 по 1567 г. Хасану удалось добиться ряда успехов в сражениях как на суше, так и на море. Закончилось его правление после того, как он (в полном соответствии с карьерой отца) стал командующим турецким флотом.

В это время виднейшим командиром пиратских эскадр стал уже упоминавшийся Драгут. Именно он командовал пиратско-турецкими силами, которые смогли в 1560 г. нанести испанцам серьезное поражение у Джербы. Драгут совершил немало успешных походов и пользовался репутацией жесткого, решительного и умелого командира. Однако он формально оставался подданным султана, а потому - возможно, вопреки собственному желанию - в 1565 г. принял участие в попытке захвата Мальты. 80-летний Драгут оказался самым энергичным и толковым из турецких командиров, пытавшихся одолеть мальтийских рыцарей, но при штурме одного из фортов был тяжело ранен и вскоре скончался. Его смерть произвела удручающее впечатление на турок и алжирцев и в немалой степени способствовала их поражению...

Последним действительно выдающимся (как ни относись к его деятельности) человеком, занимавшим высший пост в Алжире, стал Улудж Али (или Ульдж Али, Оччали, настоящее имя - Лука Галени). Родившийся в Италии юноша во время нападения варварийцев был захвачен пиратами, оказался гребцом на североафриканской галере. После принятия ислама его освободили, и сменивший имя Оччали не только присоединился к своим бывшим хозяевам, но и сделал блестящую карьеру. Он успешно сражался против мальтийских рыцарей, внес большой вклад в завоевание Кипра в 1570 г., а при Лепанто оказался единственным командиром султанского флота, сумевшим избежать разгрома. Это настолько подняло его авторитет, что впоследствии бывший галерник стал капудан-пашой, сохраняя при этом титул бейлербея. Постепенно весь североафриканский берег превратился в огромное пиратское гнездо и чудовищный невольничий рынок, где процветала торговля захваченными во время набегов пленниками-европейцами.

В Турции уже заканчивается работа над четвертым сезоном. Пишется сценарий пятого.  И хотя на исторической родине сериал сильно критикуется и  называется «великолепной ложью» (кстати, что правда, а что вымысел в этом  сериале, нам рассказали ученые-историки), зрители прикипели к героям и хотят знать, чем закончится их история. А мы тем временем решили обратить ваше внимание  на украшения и наряды героев сериала. На производство каждой серии «Великолепного века» уходит 500 тыс. долларов. Значительную часть средств приходится тратить на одежду героев, поскольку именно она и дает красоту картинки.
Для сериала покупаются дорогие ткани: настоящий бархат, шелк. Цвета насыщенные – красный, бирюзовый.
Историки моды относятся к этому скептически, ведь во времена, описываемые в «Великолепном веке», в 16 столетии, женщины одевались в прямые  просторные рубахи с  V-образным вырезом, с пуговицами до пояса. Такие же носили и мужчины.
В качестве  верхней одежды женщинам служили длинные халаты, а на улице необходимо было укутываться и в чадру.
Самая большая вольность, которую могли себе позволить турчанки, – слегка приподнять вуаль, чтобы поцеловаться со знакомой. Под рубахи женщины надевали  брюки, которые позднее превратились в пышные шаровары. Бесформенные одежды  будили интерес иностранцев. И даже самих турецких  мужей, которые не узнавали своих жен на улицах. Единственная дерзость, которую позволяли себе женщины в ту эпоху, – это  чуть заузить рубаху и разукрасить  ее ленточной вышивкой.

Турецкие портные попросту не умели в ту пору создавать  сложные фасоны, да и менталитет женщин основывался на  такой добродетели, как скромность.
И лишь  с появлением в гареме  иностранок  появилась какая-никакая мода. Любопытно, что по традициям того времени, знатная госпожа всегда была одета менее эффектно, чем ее… служанка. Почему? Потому что, прогуливаясь по улице, жена вельможи должна была выглядеть скромно, а вот служанку рассматривали как товар, который мог быть продан, и который подчеркивал статус, богатство  хозяина. Поэтому служанок принято было наряжать в броские наряды и даже разрешать им открывать лицо. Никаких декольте в Османской империи женщина, конечно, позволить себе не могла из-за религиозных запретов. И в этом главная  ошибка «Великолепного века».  В сериале  женщины  носят не только декольте, но и корсеты на шнуровке, отделку из тонкого кружева – и это тоже неправда. В 16 веке существовать могло только декольте – его ввели при дворе Изабеллы Баварской. А вот корсеты и отделочные кружева появятся только в 17 веке. Зато  турецкие женщины знали много природных  секретов красоты: волосы укреплялись и красились  хной и басмой. В бане женщины натирались специальной  тканевой мочалкой прошитой часто-часто грубыми нитками – ее называли кисой, и она выполняла роль пилинга.
Эпиляцию женщины делали при помощи застывающей глины. В Турции в особом почете была белая кожа, которая свидетельствовала о знатности происхождения. Поэтому женщины прятались от солнца и осветляли кожу лимоном и травяными отварами. А вот в чем можно было совершенно не сдерживаться – так это в украшениях.  Мужья не скупились и покупали своим женам золотые и серебряные изделия в огромных количествах. Турчанки украшали  волосы  вплетенными нитями с драгоценными камнями.  На головах носились короны и диадемы, ободки с  жемчугами и рубинами, шапочки, расшитые  монетами.
Пальцы рук  унизывали кольца. Причем в почете были кольца с одним крупным камнем, а не с россыпью мелких.  Перстни женщинам  дарили в знак особого расположения. А уж если крупное кольцо подарил сам султан – значит намерения его более чем серьезны. На ушах носились увесистые серьги.
На запястьях модно было носить множество браслетов. На ногах - тоже.
На шее – ожерелья.
Особо знатные особы позволяли себе расшивать рубахи и халаты драгоценными камнями.  Чтобы воссоздать на экране роскошь «Великолепного века», трудится  целая команда дизайнеров и ювелиров. Любопытно, что сериал, закупленный 42 странами,  пользуется  бешеной популярностью, например, в Сербии, Болгарии – странах, которые на себе почувствовали  влияние Османской империи, и совсем не смотрится зрителями, скажем, Австрии. Россия все-таки, видимо, азиатская страна, ведь рейтинг «Великолепного века» у нас зашкаливает…

http://www.vokrug.tv/article/show/Velik … ala_37943/

Отредактировано Галина (Воскресенье, 28 апреля, 2013г. 18:49:07)

ВОТ ,ЧТО ЕЩЕ НАШЛА
В признанной по всему миру книге по истории — «Кембриджская история современности» говорится:«Эта ужасающая трагедия — убийство Шехзаде Мустафы, оказало такое воздействие на османский народ, какое оказала Варфоломеевская ночь на Францию». Профессор, доктор исторических наук Эрхан Афёнджу, в своей книге «Кануни и Шехзаде Мустафа» говорит: После убийства Шехзаде Мустафы, при нем нашли записку, в которой было сказано: «Не иди в шатер, твой отец тебя убьет!». И даже несмотря на это, Мустафа пошел к отцу в шатер. При входе у Мустафы потребовали отдать оружие, это уже являлось плохим знаком, так как в шатер к Падишаху с оружием могли заходить только наследники, коим и являлся Мустафа. Но он не мог поверить, что отец может убить его, и он зашел в этот шатер смерти, где и сделал свой последний вздох. По свидетельствам современников, Мустафа был одет в белоснежные одежды, а днем его смерти была священная у мусульман пятница. Строки, написанные современниками этой трагедии:Фунуни:О судьба! То страдание, которое ты причинила, пусть оно останется с тобой! Но где же Мустафа с его прекрасными, искренними глазами? Назми :И по желанию своего отца он принес в жертву душу свою… Он и так всегда был готов принести себя в жертву…И люди все погрузились в траур… Даже камни с горами рыдая стонают…Молния взвыла от горя, ветер бушевал от боли, облака дождем проливали слезы печали… Муни:Позор этому султану, что возвысился с земли до небес! Плачьте, мои глаза! Сгорай от боли, моя душа!Соловей, от горя стонал тысячи дней напролет… Роза сбросила свои лепестки — засохла и увяла… Нисайи:Поверив словам этой русской ведьмы, став соратником этой интриганки, что же ты наделал с Султаном Мустафой? Ташлыджалы Яхья :Был лик его светлее Солнца, теперь его не стало.Пал жертвой интриг он и в грехе погряз османский род.. Стихотворения взяты и переведены из:— ÇAVUŞOĞLU, Mehmet, " Şehzade Mustafa Mersiyeleri", İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Enstitüsü Dergisi, Tayyib Gökbilgin Hatıra Sayısı, İstanbul, 1982 Источник: http://turkcinema.tv/serial-velikolepni … aroda.html © turkcinema.tv

Отредактировано olchik (Среда, 1 мая, 2013г. 16:09:06)

ЛЕГЕНДА «О МИХРИМАХ СУЛТАН»
Легенда гласит: ”Михримах Султан, будучи избалованной дочерью Хюррем Султан и Султана Сулеймана, так же являлась своевольной девушкой, которая все время шла вопреки воле матери и интересам Османской империи. Она была так же весьма влюбчивой особой: в числе ее поклонников и воздыхателей значились такие исторические личности как Рустем Паша, Мимар Синан, Ташлыджалы Яхъя. Михримах султан после того, как знаменитый архитектор Синан просил руки златовласой Султанши, Хюррем Султан, узнав об этом, насильно выдала дочь за честолюбивого хорвата Рустем Пашу, который, благодаря совершенному никяху, сразу же стал Великим Визирем. Но замужество ничего не изменило – Михримах Султан, дабы не находиться рядом с нелюбимым мужем, использовала все возможные предлоги и, в частности, даже участвовала в военных походах с отцом. При этом она была скорее причастна к военному делу, нежели к гарему, политическим делам и управлению фондом, как на то рассчитывала ее мать. Итогом всего этого стало рождение ребенка от неизвестного ухажера, но не от мужа. В итоге делами гарема, финансовыми потоками, строительством в Стамбуле духовных учреждений и культурных зданий, делами благотворительного фонда были вынуждены заниматься Хюррем Султан и ее зять Рустем Паша, но не любимая дочь Михримах. После же смерти Хюррем Султан, Михримах Султан прожила ничем не примечательную жизнь, пребывая в гареме брата Селима. Таким образом, Михримах Султан не смогла оправдать всех надежд и ожиданий, кои возлагали на нее родители, став скорее разочарованием и обузой для всей династии османов”.

Исторические факты:

Не так много принцесс оставили свое имя в мировой истории, а уж тем более, когда речь идет об истории мусульманских стран. Но именно таким исключением из правил и стала Михримах Султан. Единственная и горячо любимая дочь Султана Сулеймана Великолепного и Хасеки Хюррем Султан, она унаследовала черты обоих родителей – красоту и характер матери и политические таланты отца, о чем упоминали современники той эпохи. Но обо всем по порядку.

Михримах Султан родилась 21 марта 1522 года, в день весеннего равноденствия. Многие историки связывают именно с датой ее рождения происхождение имени – «михр-и-мах», что в переводе с персидского означает «солнце и луна», поскольку, как утверждается в ряде источников, в этот день Валиде Айше Хафса Султан, нарекшая внучку этим именем, увидела одновременно заходящее солнце и восходящую луну.

Родители дали дочери прекрасное образование практически наравне с наследными шехзаде – она, подобно матери, знала несколько языков, была эрудированна и умна. Так же по свидетельствам современников, юная Султанша была красива, изящна и грациозна, имела длинные, золотистые волосы, ввиду чего часто можно встретить описания, в которых Михримах Султан именуют «золотоволосой Султаншей».

Но не только образование и острый ум выделяли Михримах среди всего султанского Гарема. Подобно матери, она интересовалась политикой и благотворительностью, делами государства и социальными проектами. Так Хюррем активно привлекала дочь к вопросам управления одноименным фондом Хасеки Хюррем Султан, явно рассчитывая на то, что в дальнейшем, после ее смерти, именно дочь станет преемницей в различного рода вопросах. Забегая вперед, отметим, что Хасеки не прогадала в своих надеждах и в доверии к дочери.

Но наибольшее количество слухов и вымыслов относительно жизни Михримах, касаются её якобы существующих воздыхателей. Конечно же, как уже было написано ранее, Султанша обладала привлекательной внешностью и острым умом, что, разумеется, не могло не покорять ее современников. Но, при этом, обычно на просторах сети Интернет и на страницах некоторых сомнительных букинистических изданий выделяют три основных фигуры в жизни Михримах Султан.

Первым, скорее благодаря исключительно телевизионному проекту «Великолепный век», стал Ташлыджалы Яхъя Бей. Являясь исторической личностью, близким другом шехзаде Мустафы, его советником в ряде вопросов и поэтом, ни в одном из реальных исторических источников не найдено ни единого упоминания о какой-либо связи этой личности с Михримах Султан. Архивы не сохранили ни одного письма влюбчивого поэта, проживавшего в Манисе, вдали от Топкапы, адресованного Cултанше, ни единого прямого упоминания Михримах в стихах. Вымысел остается лишь вымыслом, далеким от реальности. Единственную роль, которую фактически сыграл Ташлыджалы в жизни Михримах – это участие в обострении конфликта в отношении Рустема Паши после смерти шехзаде Мустафы в 1553 году, за что в итоге он и был выслан Великим Визирем за пределы Империи. Поэтому каких-либо реальных оснований полагать, что Михримах Султан и Ташлыджалы Яхъя были близко знакомы, а уж тем более имели хоть нечто напоминающее романтические отношения, просто нет.

Вторым гипотетическим воздыхателем Михримах Султан называют Мимара Синана, якобы просившего руки дочери Падишаха после того, как он стал главным зодчим Стамбула. Чтобы разобраться в этом вопросе, следует отметить, что Синан, тоже будучи исторической личностью, также сыграл весьма и весьма косвенную роль в жизни Миримах, а именно – по её заказам он возводил многие объекты строительства и культурного наследия Османской империи в дальнейшем, но не более того. Что же касается предложения руки и сердца, влюбленности или иных проявляемых вовне пылких чувств, то на момент, когда Мимар Синан стал Главным зодчим Стамбула, а произошло это в самом конце 1539 года после того, как Великим Визирем стал Лютфи Паша, Михримах Султан уже сочеталась узами законного брака с иным человеком, а именно с Рустемом Пашой, ставшим через пять лет Великим Визирем Османской империи.

Именно Рустем Паша единственный исторический персонаж, с которым была связана жизнь юной Султанши более двадцати лет. Как рассказывалось ранее (в легенде «О замужестве двенадцатилетней Михримах Султан и пятидесятилетнего Рустема Паши»), их свадьба состоялась 26 ноября 1539 года. На тот момент Михримах было семнадцать, а Рустему тридцать девять лет. Если вспомнить обычаи того времени, примеры династических браков и судьбы многих представительниц женского пола из правящих семей, то, стоит отметить, что разница такого рода не была из ряда вон выходящим событием. Достаточно вспомнить разницу в возрасте Айше Хафсы Султан (ставшей матерью в 15 лет) и Селима Явуза, которая составила 14 лет, или же Лютфи Паши и его жены – самой младшей сестры Султана Сулеймана Шах Хубан Султан 1509 года рождения (вышедшей замуж в 14 лет), составлявшую 21 год.

Напомним, что по правилам и исламским традициям того времени, девушки выдавались замуж по совету матери, но лишь с согласия отца невесты, который оговаривал все условия предстоящего брачного договора (никяха). Современники так же утверждают, что Михримах Султан вполне одобрила совет матери по выбору жениха – стремительно восходившего к вершинам власти, амбициозного и преданного османской династии управителя Диярбакыра. Так же с этим выбором согласился и сам Султан Сулейман – Рустем Паша пользовался огромным доверием со стороны Падишаха. При этом, как уже отмечалось в одной из предшествующих легенд (легенда «О Рустем Паше»), муж Михримах Рустем Паша не стал Великим Визирем сразу же после свадьбы – прошло долгих пять лет, прежде чем он занял этот пост, что весьма сомнительно увязывается с совершенным никяхом, а уж тем более с его определяющей ролью при занятии Рустемом данной должности.Михримах султан
Михримах стала матерью троих детей, родив от Рустема двух сыновей (Османа Султанзаде Бея, а также второго сына имя которого, к сожалению, не сохранилось) и дочь (Айше Хюмашах Ханум Султан). Сыновья Султанши захоронены в знаменитом большом благотворительном комплексе Михримах Султан в Ускюдаре, возведенном в период между 1540 и 1548 годами, который включает в себя прибрежную мечеть Ускюдар, мусульманское учебное заведение – медресе, начальную школу и больницу.

О степени близости и доверия Михримах Султан с супругом говорит несколько фактов. Первый из них заключается в том, что Михримах весьма активно участвовала в благотворительных проектах мужа. Зачастую именно она выступала от его лица в качестве доверенного представителя в вопросах управления благотворительным фондом и проектами.

Михримах султанИменно Михримах стала наследницей внушительного состояния мужа после его смерти, за исключением той части, которую Рустем направил в фонд Хюррем Султан, чтобы необходимые денежные средства были потрачены на строительство общественных зданий, мечетей и сооружений. Также напомним, что Рустем Паша завещал в 1561 году в случае его смерти, в качестве исполнительниц его воли выступать жену Михримах Султан, а также дочь Айше Хюмашах Ханум Султан по реализации всех начатых им социальных и благотворительных проектов (начальных школ, медресе, больниц, караван-сараев, общественных фонтанов, дорог с твердым покрытием и бесплатных мостов). Михримах полностью выполнила последнюю волю супруга. Более того, она лично следила за строительством мечети Рустема Паши в Стамбуле, что возводилась в период с 1561 по 1563 годы по его инициативе по проекту архитектора Синана, уже после смерти Великого Визиря.

И последний факт, который хотелось бы отметить в этой связи – строительство мечети Михримах Султан в Эдирнекапы. В 1562 году всё тот же Синан на самом высоком холме Константинополя, в районе старых крепостных ворот Эдирнекапы, начал строить еще один комплекс, включающий мечеть Михримах Султан, фонтан, бани и медресе. Чаще всего мечеть Михримах Султан в Эдирнекапы упоминают в качестве образца архитектурного гения Мимара Синана, что, конечно же, является бесспорным фактом; и примера проявления его любви к золотоволосой Султанше, что является неподтвержденной легендой. Но зачастую забывают упомянуть следующий немаловажный момент. После смерти мужа, Михримах Султан, унаследовав его немалые богатства и завершив строительство мечети Рустема Паши, лично заказала Синану выше обозначенную мечеть. По традиции, мечети имени особ правящей династии имели два минарета, но Михримах, скорбя о своем вдовстве, пожелала, чтобы у этой мечети был только один минарет, в знак её одиночества после смерти супруга. Именно в таком варианте мечеть и была возведена и сохранилась и по сей день.

Что же касается участия Михримах Султан в военных походах с отцом, то в этой связи стоит вспомнить о трагических событиях 1401-1402гг., связанных с именем Баязида I (о чем подробнее рассказывалось в легенде «О Хасеки»), после которых обрывается традиция султанов брать в военные походы жен либо представительниц своего гарема, поскольку гарем оберегался как самая ценная собственность Султана. Более того, легенды, ссылаются на то, что Михримах участвовала в совместном военном походе с отцом в Египет. Сразу хотелось бы отметить, что Египет стал османской провинцией (вилаяйтом) после Османско-Мамлюкской войны 1515-1517 годов еще до восшествия Султана Сулеймана на престол. Подавление мятежа в Египте 1524 года, очевидно, проводилось без участия двухлетней на тот момент Михримах Султан. А в последующие периоды правления Сулеймана Великолепного активных военных походов в Египет не совершалось. Таким образом, при жизни отца Михримах Султан в военных походах не участвовала. А став управляющей султанского гарема после смерти матери в 1558 году, она и подавно не просто не могла, а не имела права покидать стены Топкапы. Соответственно в чём Султанша действительно активно участвовала, так это в управлении многими делами в пределах Стамбула.

Михримах Султан была весьма влиятельна и богата. Уже было рассказано о ее активном участии в проектах мужа, но она также помогала и матери в управлении знаменитым фондом Хасеки Хюррем Султан. Но, плюс к этому, стоит отметить следующий момент – как известно, Хасеки активно участвовала не только во внутренних благотворительных, но и во внешних дипломатических делах. Достаточно вспомнить переписку Хюррем Султан с правителями некоторых стран и представителями династий, в частности Хасеки вела активную переписку с королем Польши Сигизмундом I, а после его смерти, с его сыном Сигизмундом II. Но в решении вопросов такого рода Хасеки участвовала также не одна. В архивах сохранились не только письма Хюррем Султан, адресованные представителям иностранных государств, но, в том числе, и переписка Михримах Султан такой же направленности. В частности её переписка с королем Польши Сигизмундом от 1548 года. Очевидно, что Хюррем предполагала оставить после своей смерти главной преемницей именно дочь, активно вовлекая её во все виды деятельности, связанные с управлением и поддержанием внешнеполитических и дипломатических контактов.

И Михримах Султан действительно в дальнейшем активно выполняла завещание матери после её смерти в 1558 году, участвуя в политических делах отца, продолжая ведение дипломатической переписки, руководя реализацией социальных проектов и управляя внутренними делами гарема, а так же деятельностью благотворительного фонда. Так же Михримах, подобно Хюррем Султан в своё время, в качестве исключения из общих правил было позволено возводить сооружения в пределах столицы. Надпись над дверью мечети Михримах Султан в Стамбуле гласит, что Михримах была “попечительница благочестивых фондов, покровительница государства, мира и веры, Султанша … дочь … Султана Сулеймана Хана ”

Следует напомнить, что именно она являлась управляющей султанским гаремом с 1558 года (сменив свою мать Хюррем Султан после ее смерти), в период правления своего отца Султана Сулеймана, продолжив управление вплоть до 1566 года, до восшествия на престол Селима II, младшего брата Михримах. Этот случай был уникальным в своем роде, поскольку в первый и последний раз за всю историю Османской империи функции управляющей гаремом, которые обычно выполняла либо Валиде, либо Хасеки, взяла на себя дочь правящего Султана.

Михримах Султан умерла 25 января 1578 году, на 56 году жизни. Она стала единственным ребёнком Султана, удостоившимся чести быть похороненным в тюрбе Сулеймана, что подтверждает тот факт, насколько близка она была с отцом, а так же то, насколько значимой персоной в истории Османской империи являлась Султанша.

Авторы:
Елена Миняева
Илья Михайлов

29 мая 1453 года пал Константинополь (сегодня - Стамбул). Столицу Византийской империи захватили турки. Три дня длился грабеж города. В плен было взято свыше 60 тысяч городских жителей. Последний император Византии Константин XI Палеолог погиб в бою, а церковь Святой Софии, главная в те времена святыня православной Церкви, была переделана в мечеть Айя-София (Aya Sofya По прошествии пяти с половиной столетий эта трагедия остается поводом для торжеств. Городские власти организуют салюты и даже воспроизведение событий. Ученые и общественные деятели проводят дискуссии. На улицах можно наблюдать манифестации. Причем, с каждым годом воодушевление турок при праздновании этой годовщины возрастает. Недавно писатель Надым Гюрсель (Nedim Gursel) вызвал бурю протестов в исламистской прессе своим произведением «Роман завоевателя». В нем, в частности, заявляется, что упоение кровавым побоищем является «коллективной патологией», не имеющей ничего общего с гордостью потомков Османов. Это утверждение и вызвало негодование турок, которые считают, что удержание Стамбула влияет как раз на чувство идентичности турецкого народа, и мусульманство, как и любая монотеистическая религия, ставящая во главу угла универсализм, тут абсолютно ни при чем. И 29 мая так пышно встречается по далеким от конфессиональных споров мотивам. Сегодня многонациональный Стамбул - бывшая столица Римской, Византийской и Османской империй – крупнейший город Турции с богатой историей, культурой и архитектурой.