Корейский придворный танец является одним из старейших видов исполнительского искусства, которые известны человеку. Несмотря на то, что многие из танцев были утеряны и забыты в течение долгого времени, красотой движений корейцев можно наслаждаться и в наше время.

История корейского придворного танца.

В корейском языке есть специальный термин для этого искусства - "cheongjae", который означает "показ таланта". Классические корейские танцы были очень популярны при королевском дворе с десятого по четырнадцатый века, но с тех пор многое было утеряно в плане хореографии. На сегодняшний день сохранились записи только о пятидесяти танцах, а описание подробной хореографии сохранилось только одного танца - "Ch'unaengjon " или "Танца соловья".

Одним из корейских танцев, которые дожили до нашего времени, является "Mu Go". В этом танце участвуют две группы танцоров, одетые в зеленые или фиолетовые костюмы. Они танцуют вокруг большого барабана в центре танцпола, периодически ударяя в барабан палочками, которые называются "hansam", и которые танцоры прячут в рукавах своих костюмов.

Часть танцоров периодически сходятся к центру круга, к барабану, в то время как другая часть расходится к краям круга. Как и во многих корейских танцах, движения медленные и величавые, практически полностью соответствуя конфуцианским заповедям насчет культурных развлечения человека.

Основными темами в корейских танцах являются:
• Chinju Kommu (Танец меча)
• Suyonjang (Банкетный танец)
• P'ogurak (Танец — метание мяча)
• Ch'unaengjon, Kainjommoktan (Красавицы, выбирающие пионы).

Костюмы и реквизит.

Как это видно из описания танцев, которые дошли до наших дней, во многих спектаклях использовался специальный реквизит, например, веера с изображениями драконов, фениксов, или павлинов. Также в корейских танцах зачастую встречались цветы в качестве реквизита, такие как лотосы или даже подорожник.

Как говорят многие люди, корейские танцы одни из самых красивых в мире. Сложными и завораживающими движениями танцоров может залюбоваться кто угодно. Основной особенностью корейских танцев является то, что в них присутствует множество весьма своеобразных и сложных элементов.

После этого никто более не осмеливался говорить с ним об этом. Сончхун умер в темнице, однако перед смертью он всепочтительнейше обратился к государю с письмом. Сончхун писал: «Преданный слуга, и умирая, не забывает о государе. Поэтому отважусь высказать напоследок свои мысли, с тем и умру. Поскольку слуга ваш наблюдал за всеми переменами в ходе современных дел, ему кажется, что непременно будет война. А для ведения войны надобно правильно выбрать места боев. Если ради встречи врага расположиться в верховьях реки, то в конце концов удастся сохранить силы. Если чужеземное войско пойдет на нас посуху, нельзя ему дозволять перейти перевал Чхимхён, если морем — нельзя допускать его до побережья Кибольпхо, а укрепившись там, можно выдержать оборону». Государь не внял совету. В семнадцатом году весной, в первой луне, сорок один побочный сын государя возведен в достоинство чвапхёна, и каждому даровано кормовое владение. Летом, в четвертой луне, была сильная засуха, покраснела земля рисовых полей. В девятнадцатом году весной, во второй луне, стая лисиц забралась во дворец, а одна белая лиса села прямо на письменный стол старшего чвапхёна. Летом, в четвертой луне, у дворца наследника маленький воробей совокупился с курицей. Был отправлен военачальник, чтобы напасть на две силла-ские крепости — Токсан и Тонджам. В пятой луне из реки Сабиха, что к юго-западу от столицы, выбросилась на берег и уснула огромная рыба три чана длиною. Осенью, в восьмой луне, в залив Сэнчходжин приплыл труп женщины длиной в семнадцать чхоков. В девятой луне ясеневое дерево в дворцовом парке заплакало, как человек, а ночью неприкаянные души устроили плач на дороге к югу от дворца. В двадцатом году весной, во второй луне, вода в столичном колодце стала цвета крови. На берег Западного моря выбросилось множество маленьких рыб, люди их ели, но всех съесть не могли, так было много. Вода в реке Сабиха была цвета крови. Летом, в четвертой луне, несколько десятков тысяч лягушек взобралось на верхушки деревьев. Жители столицы без всякой причины стали разбегаться, словно их хватал кто-то невидимый; более сотни людей упали на землю и умерли; невозможно было сосчитать потерянного имущества. В пятой луне разразилась буря, молния ударила в пагоды двух монастырей — Чхонванса и Тоянса, а также в главную молельню монастыря Пэксокса. Сталкивались друг с другом черные тучи, похожие на драконов, они шли с востока и с запада. В шестой луне многим монахам из монастыря Вонхынса показалось, будто корабельная мачта, плывущая по большой воде, вошла в монастырские ворота. А одинокая собака, обликом схожая скорее с диким оленем, прибезкала с запада к берегу Сабиха и лаяла на государев дворец, но вдруг исчезла, никто не знает куда. В столице стаи собак собрались на дороге; они то лаяли, то выли, но через некоторое время разбежались. Неприкаянный дух вошел во дворец, закричал: «Пэкче погибает, Пэкче погибает!» Затем провалился сквозь землю. Пораженный государь велел рыть землю в том месте. На глубине трех с небольшим чхоков оказалась черепаха, а на спине у нее было начертано: «Пэкче подобно круглой луне, а Силла похоже на новую луну». Государь спросил толкователя, что это значит, и он ответил: «Подобно круглой; луне» — означает полное, то есть то, чему идти на ущерб, а «похоже на новую луну» означает неполноту, то есть то, чему возрастать. Государь разгневался и убил его. Тогда кто-то сказал: «Подобно круглой луне» означает процветание, а «похоже на новую луну» — слабость. Значит, смысл надписи в том, что наше государство будет процветать, а Силла — малопомалу приходить в упадок». Государь обрадовался этому.

Ежегодно с наступлением осени в городах Пуё и Кончжу провинции Чхунчхон-намдо, которые выполняли роль столицы корейского государства в эпоху Пэкче (18 г. до н.э. – 660 г. н.э.), проводится культурный фестиваль Пэкче. Этот фестиваль, посвящённый 678-летней истории великого государства, в 2014 году пройдёт с 26 сентября по 5 октября.
Цель этого ежегодного мероприятия – осветить исторические события и культурные достижения Пэкче, в период существования которого, Корея вела активный взаимообмен с Китаем, Японией и другими странами. В этом году фестиваль отмечает свой 60-летний юбилей под девизом «Встреча с миром Пэкче». В рамках мероприятия подготовлены 70 разнообразных культурных программ.

Среди главных мероприятий культурного фестиваля Пэкче-2014 – самый крупномасштабный в Корее ночной парад «Пэкче-королевство с развитыми внешними связями», представление в форме рассказа о культуре государства под названием «Дух Пэкче на медиаэкране», а также реконструкция соколиной охоты, входящей в список объектов нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, и многое другое. Церемония открытия фестиваля пройдёт 26 сентября с 16:30 до 19:00 на территории района культурных достояний Пэкче. Церемония закрытия состоится 5 октября с 18:30 до 20:30 на главной сцене парка Сингван в Кончжу.

Основные мероприятия

Парад «Великое Пэкче – королевство с развитыми внешними связями

Ночной парад «Великое Пэкче – королевство с развитыми внешними связями» – это мероприятие в форме уличного парада, демонстрирующее церемонию подношения подарков иностранными делегациями правителю Пэкче.

☞ Пуё: 27–28 сентября 2014 года: 19:30–20:30 / Уездный спортивный комплекс – перекрёсток Сонван
– Уездный спортивный комплекс (1,9 км)
☞ Кончжу: 3 октября 2014 года: 19:30–20:30 / Маршрут: старшая школа Кончжу ⇒ площадь Ёнмун (1,8 км)
4 октября 2014 года: 19:30–20:30 / Маршрут: Синвольчхо ⇒ задние ворота университета Кончжудэ (1,8 км)

Дух Пэкче на медиаэкране

Это представление в форме рассказа о культуре Пэкче представляет собой демонстрацию архитектурных строений эпохи на огромном медиаэкране, установленном на стене здания. Благодаря фильму, кто угодно может в лёгкой и увлекательной форме познакомиться с историей и культурой государства Пэкче.

☞ Место: район культурных достояний Пэкче
☞ Период: 26 сентября – 5 октября, представление проводится регулярно

Выставка, посвящённая отношениям Кореи, Китая и Японии

На выставке будут представлены культурные реликвии из Китая и Японии, а также будут проводиться различные мастер-классы. Выставка будет проходить регулярно в арт-центре Кома в городе Кончжу с 26 сентября по 5 октября 2014 года.

Демонстрация соколиной охоты

Это мероприятие посвящено традиционной соколиной охоте, практиковавшейся во времена Пэкче, которая вошла в список объектов нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Оно будет проходить в период с 26 сентября по 5 октября в течение 6 дней на главной сцене Кудырэ в Пуё, а также на сцене в районе Сингван-дон в Кончжу.

Уличные развлечения жителей Пэкче (невербальное представление)

Во время фестиваля на всех площадках его проведения будут внезапно появляться артисты, переодетые в традиционные костюмы государства Пэкче, и развлекать гостей разнообразными представлениями.

На обеих сторонах резмещены Хоньюсок (Honyuseok, прямоугольный каменный стол ) и Мангджусоком (Mangjuseok, каменный столб). Джаменгдонг (Jangmyeongdeung, каменный фонарь ) находится спереди каменного стола , и все три стороны ( восток , запад и север ) могилы окружены каменной стеной. Два каменных сторожа установлены друг против друга по обе стороны от каменного фонаря , со статуями каменных лошадей. Статуи военных чиновников находятся немного ниже от гражданских официальных статуй, которые расположены таким же образом.

* Каменные плиты : хранители скалы, которые мешали насыпь от эрозии и насекомых , с 12-ми зодиакальными божествами животных или цветочными узорами, как пионы.

* Статуи овцы и тигра : каменные скульптуры, которые были построены, дабы молиться им за благо человека(людей), похороненные в гробнице.

* Мангджусок (Mangjuseok) : каменный столб, который был установлен, дабы сделать гробницу заметную издалека и помочь душе найти свою могилу.

* Джаменгдонг (Jangmyeongdeung) : каменный фонарь.

* Гражданские и военные официальные статуи : каменные фигуры, которые символизируют людей, которые служили царю. Их установили в 1474 году, в пятый год правления Короля Сончжона.

* Йегам (Yegam) :каменный корпус, который используется для сжигания и захоронения.

* Гокчан (Gokjang) : трехсторонние стены, которые защищают гробницы от ветра.

* Каменная лошадь : лошадь - каменная скульптура, которая символизирует транспортное средство для гражданских и военных офицеров.

* Хоньюсок (Honyuseok) : прямоугольный каменный стол , который был размещен, дабы пригласить душу, чтобы выйти играть.

Что означают термины " Чва-Чонг-Ненг " и " У- Бек-Хо "? Что они означают?

Королевские усыпальницы династии Чосон обычно строят против Чусана (Jusan, Основная гора ) и у подножия горного хребта. Могила выходит на юг, его левая часть на восток и его правая боковая сторона на запад. " Чва " - влево и восток , " Чонг " ( синий ) и " Ненг " ( дракон ), в то время как «У» означает право и запад , " Бек " ( белый ) и " Хо " ( тигр ) . Это , как термины " Чва-Чонг-Ненг (слева - синий дракон ) " и " У- Бек-Ко (справа - белый тигр) " .

Енсангун отличался рядом черт характера, сближающим его с младшим современником, Иваном Грозным - мнительностью, садистской жестокостью, нетерпимостью к возражениям.

Среди подвигов Енсангуна - сбор во дворце кисэн (корейский аналог гейши) со всей страны; превращение Государственного Университета в место для попоек; запрет использования корейского алфавита и публичное уничтожение ряда написанных алфавитом сочинений. Смысл последней акции состоял в том, чтобы оппозиционеры не могли доносить критику власти до простонародья, знавшего корейское, но не китайское письмо, которым пользовались аристократы.

Употребление корейского алфавита было объявлено Енсангуном преступлением, в наказание за которое уничтожался не только "преступник", но и три поколения его родни. В значительной степени поведение государя (вступившего на трон подростком) контролировалось кликой приближенных, которую возглавляли родственники государыни, стремившиеся избавиться от конкурентов.

Так, например, воспользовавшись трагическим моментом в биографии Енсангуна - его мать была изгнана из дворца и казнена - члены клики настроили Енсангуна против большинства видных сановников. В 1504 году ряд сановников и придворных (включая бывших наложниц отца правителя) были казнены по обвинению в причастности к гибели матери Енсангуна, с некоторыми из них государь расправился лично.

Эти события отражены в фильме в шекспировском духе. В 1506 году в результате почти бескровного переворота Енсангун был лишен трона и, подобно многим другим сосланным государям, подозрительно быстро перешел в мир иной.

Во время первого выступления главных героев на рыночной площади в Сеуле зрители бросают артистам медяки - это введенные в 1423 году Чосон тхонбо ("обращающееся сокровище Чосона"). Попытка внедрить денежную систему в Чосоне была неудачной (как и предыдущие попытки X и XII вв. в Коре) - основным средством расчетов оставались шелк, полотно и рис. Однако в столице монеты все-таки были в ходу.