Жизненный цикл
Тутовый шелкопряд представлен моновольтинными (даёт одно поколение в году), бивольтинными (даёт два поколения в году) и поливольтинными (даёт несколько поколений в году) породами.

Яйцо
После спаривания самка откладывает яйца (в среднем от 500 до 700 штук), так называемую грену. Грена имеет овальную (эллиптическую) форму, сплюснутую с боков, с одного полюса несколько толще; вскоре после отложения ее на обоих сплюснутых боках появляется по одному вдавлению. На более тонком полюсе находится довольно значительное углубление, на середине которого имеется бугорок, а в центре его помещено отверстие — микропиле, предназначенное для прохождения семенной нити. Величина грены около 1 мм длины и 0,5 мм ширины, но она значительно колеблется, смотря по породе. В общем, породы европейские, малоазиатские, среднеазиатские и персидские дают более крупную грену, нежели китайские и японские. Откладывание яиц может продолжаться до трое суток. Диапауза у тутового шелкопряда приходится на стадию яйца. Диапаузирующие яйца развиваются весной следующего года, а недиапаузирующие — в тот же год.

Гусеница
Из яйца выходит гусеница (так называемый шелковичный червь), которая быстро растет и линяет четыре раза. После того как гусеница пройдёт четыре линьки, её тело становится слегка жёлтым. Гусеница развивается в течение 26 — 32 дней. Продолжительность развития зависит от температуры и влажности воздуха, количества и качества пищи и т. д. Гусеница питается исключительно листьями шелковицы (тутового дерева). Поэтому распространение шелководства связано с местами произрастания тутового дерева (шелковицы).Окукливаясь, гусеница плетёт кокон, оболочка которого состоит из непрерывной шёлковой нити длиной от 300—900 метров до 1 500 м в самых крупных коконах. В коконе гусеница превращается в куколку. Цвет кокона может быть различным: розоватым, зеленоватым, желтым и т. п. Но для нужд промышленности в настоящее время разводят исключительно породы тутового шелкопряда с белыми коконами.

Выход бабочек из коконов наступает обыкновенно на 15—18 день после окукливания. Но до этой стадии шелкопряду дожить не дают — коконы держат 2—2,5 часа при температуре около 100 °C, что убивает гусеницу и упрощает раскручивание кокона.

Использование человеком
Шелководство — разведение шелковичных червей для получения шёлка. Согласно конфуцианским текстам, производство шелка с использованием тутового шелкопряда началось около XXVII века до н. э., хотя археологические исследования позволяют говорить ещё о периоде Яншао (5000 лет до н. э.).В первой половине I века н. э. шелководство пришло в древний Хотан,[5] и в конце III века пришло в Индию. Позднее оно было введено в Европе, Средиземноморье и других азиатских странах. Шелководство стало важным в ряде стран, таких как Китай, Республика Корея, Япония, Индия, Бразилия, Россия, Италия и Франция. Сегодня Китай и Индия являются двумя основными производителями шёлка, охватывая около 60% мирового годового производства.

Силла.

В это время в Силла были заложены основы общественной гигиены и меди- цинского образования. Силла получала Цинские труды через Когурё и Пэкче. У нее были «Тан бэнь-«Вэньцао шии», «Хань бяньцао», и вообще в Силла было влияние суйской и танской медицины по сравнению с медициной более ранних китайских династий. В 1(1—V вв. корейская фармакология носила сугубо утилитарный характер, базируясь на традиционных методах лечения. В 414 г. два силланских врача, Ким Бачжин и Хан Гиму, по приглашению японского двора с медикаментами отправились в Японию и успешно лечили императора. Кроме того, они заложили основы фармакологии в Силла. Существовало пособие по фармакологии {«Попсабан»).

Объединенной Силла.

В эпоху Объединенной Силла на базе китайской фармакопеи «Шэньнун бэнь- цао цзин» были проведены самостояльные исследования, основанные на практике и наблюдениях. Именно в это время под сильным воздействием китайской медицины сложилась самобытная медицина и фармакология. В 717 г была учреждена должность придворного медика. В 692 г. было открыто медицинское училище, где двое преподавателей обучали буддийских врачей. В этом училище изучали «Танскую фармакологию» («Тан бэньцао»), первый в мире государственный фармакологический справочник (сер. VI в.), «Трактат о пульсе» («Мо цзин») Ван Шу-хэ, где классифицированы формы изменения пульса применительно к пальпации, и другие сочинения — по прижиганиям (по моксе), по акупунктуре и по внутренним болезням. Фармакологические руководства были составлены на основании практического опыта применения для врачевания дикорастущих и культурных растений. К последним относились злаки, овощи, фрукты. Эти руководства содержали некоторые сведения о животных, насекомых, горных породах, имеющих отношение к лечению. Три части «Бэньцао цзин цзи чу» содержат, например, сведения о 120 разновидностях лекарств. Лекарствам вообще уделялось очень большое внимание. Король Кёндокван (742—765) создал специальный отдел лекарственных трав с двумя профессорами и шестью помощниками. Помимо канонических медицинских книг Древнего Китая в Корее была известна и более новая литература эпох Суй и Тан: «О причинах, и следствиях болезней» («Чжубин юаньхоу цзунлунь») Чао Юаньфана (VII в.), содержавшая детальное описание патологии, диагностики и лечения болезней и являвшаяся первым сочинением по общей патологии. Особое значение получила книга «О тифе» («Шанханьлунь») Чжан Чжун-цзина (II в. н. э.) — пособие по лечению инфекционных заболеваний, и в том числе брюшного тифа. Существовала и корейская медицинская литература. Японский медицинский труд «Исинхо» (982) сообщает нам об одном из таких трудов — «Метод монахов Силла» («Силла попсабан»), где представлен метод врачевания с использованием тайных приемов буддийских монахов. Примеры некоторых приемов и рецептов этой книги показывают, что в ней излагаются народные способы лечения, сильно сдобренные религиозной идеологией и обрядностью. В китайскую фармакопею Тао Хунцзина вошло 11 корейских лекарств. К IX в. в обеих странах насчитывалось уже 22 таких лекарства, включая женьшень и безоар.

эпидемиями, также сыграл важную роль в корейской эпидемиологии. В стране была известна книга сун-ского врача Чэнь Цзимина «Сущность хирургии» («Вайкэ цзи-няо»), «Медицина и фармакопея в армии» («Цзюньчжунияо») медика Ван Минхао эпохи Мин. Последний труд содержит краткий очерк медицины и лекарствоведения, общие правила лечения заболеваний, врачевания резаных и колотых ран, ушибов, ран, причиненных огнестрельным оружием, повреждений рук и ног в атмосферных условиях каждого месяца, оказания первой помощи при пяти родах смерти: от утопления, от упавшего дерева или камня, от жары летом, от холода зимой, в результате отравления. В начальный и средний период династии Ли в Корее перепечатывается большое количество китайской медицинской литературы, причем в ряде случаев в предисловии, написанном корейскими учеными-медиками, дается оценка издаваемого труда. Важнейшие из них: «Подлинное руководство по медицине» («Исюе чжэн чуань») Юй Бо, «Введение в медицину» («Исюе жимэнь») Ли Чаня эпохи Мин. В 1398 г. появилось «Собрание корейских медицинских предписаний, спасающих жизнь» («Хяньяк чесэн чипсонбан»), вобравшее в себя опыт врачей эпохи Коре. В 1540 г. в Корее был напечатан «Метод лечения глаз» («Иянь фан») минского врача Гу Динъи. В книге, помимо описанных глазных болезней, в том числе и у детей, даются правила лечения болезней глаз, излагаются основы гигиены (при чтении и письме и т. п.). Это показывает, что такая специальная наука, как окулистика, уже имела в Корее достаточное развитие. В начале династии Ли медицинское обслуживание разных классов населения производилось различными лечебными учреждениями. Придворные и королевская семья лечились у дворцовых врачей, которые входили в специальный отдел дворцового министерства. При дворе была учреждена должность врачей-аптекарей и врачей-травников, в чьи функции входило приготовление лекарственных настоев. Врачи, лечившие простолюдинов и горожан, объединялись в иных государственных отделах и в том числе в «Институте Востока и Запада» («Тонсо тэбивон»). Для бедняков была построена бесплатная больница (хэминсо). Династия Ли сохранила посты инспекторов здравоохранения. В начале эпохи Ли в каждую провинцию был назначен врач-инспектор, за границу были посланы врачи для сравнительного изучения иноземных и корейских лекарственных растений. В начале династии было создано училище для подготовки женского медперсонала, где обучали нянек-кормилиц, акушерок и повитух. Король Сечжон (первая пол. XV в.) лично осмотрел свыше 30 горячих источников и велел врачам изучить их свойства. Корейские врачи той эпохи были выходцами из третьего сословия и составляли тесную корпорацию, связанную общностью интересов, ревниво оберегаемых от посторонних. Корейская феодальная медицинская система получила свое полное оформление в эпоху Ли. В эту пору медицина впервые начинает трактоваться как общегосударственное дело и приобретает черты здравоохранения. Впрочем, в XIV в. создатель «Атласа точек пульса» («Чжин мэкдогак») Чон Дочжон в своих трудах проповедовал государственный и общественный характер медицины. В основу корейской медицины династии Ли легло три фундаментальных произведения, принадлежащих корейским ученым: «Собрание рецептов для лечения местными лекарствами», «Собрание сведений в области лечения», «Сокровищница восточной (корейской) медицины». Лекарственные растения вошли в широкий обиход в эпоху Ли. За 500 лет вышло свыше 150 книг по этому вопросу. Важнейшей является переработка «Простого способа лечения местными лекарствами» Квон Чжунхва. Это первый в Корее лечебник, по которому болезни действительно можно было лечить местными травами. Он вышел в стране под названием «Собрание рецептов для лечения местными лекарствами» («Хяньяк чжипсонбан») в 1433 г. Сочинение появилось под общей редакцией Но Чжунре, Пак Юн-дока и Ю Хётхона. Эта творческая компиляция многочисленных фармакопеи Китая и Кореи ставит на прочное основание корейскую науку о лекарственных травах. Вместе с «Собранием сведений в области лечения» («Ыйбан ючжи»), выпущенным в 1445— 1447 гг., эти книги являются вершиной средневековой корейской медицины. Последнее сочинение, уделяя большое внимание корейским лекарственным травам, впитало в себя наследие китайской медицины. В работе над ним принимала участие группа из 16 врачей во главе с Но Чжунре. Они использовали 153 медицинских сочинения, написанных в Китае с эпохи Тан до начала Мин и к тому времени частично утраченных (40 названий) и создали собственную номенклатуру болезней. В сочинении все болезни сгруппированы в 95 главах, одно только перечисление которых дает представление о систематике и номенклатуре, используемых в корейских медицинских сочинениях в ту эпоху: 1) общий отдел, 2) пять внутренностей, 3) холод, 4) жара, 5) сырость, 6) лихорадки, 7) глаза, 8) уши, 9) зубы, 10) горло, 11) рот и язык, 12) уши, 13) нос, 14) лицо, 15) волосы, 16) корпус, 17) конечности, 18) болезни крови, 19) темперамент, 20) грыжи, 21) спазмы в женских половых органах, 22) паралич, 23) постоянные боли в желудке, 24) поясница, 25) бери-бери, 26) желудок, 27) верхняя, средняя и нижняя части тела, 28) отрыжка, 29) рвота, 30) задержка пищи в пищеводе, 31) холера, 32) песок в органах, 33) обмороки, 34) водянка, 35) икота, 36) голос, 37) отеки, 38) вздутия, 39) желтуха, 40) гонорея, 41) бели, 42) большая и малая нужда, 43) дизентерия, 44) хронический понос, 45) ложные позывы, 46) чахотка, 47) злокачественная лихорадка, 48) простая лихорадка, 49) жар, 50) головная боль, 51) болезни от испуга, 52) ослабление памяти, 53) эпилепсия, 54) болезни сердца, 55) противоядия, 56) запой, 57) яд насекомых, 58) паразиты, 59) раны от наказаний, 60) укусы паразитов, 61) раны, нанесенные животными, 62) корь, 63) чесотка, 64) вонь, 65) фурункул, 66) нарывы на пальцах, 67) рожа, 68) золотуха, 69) свищ, 70) опухоли, 71) геморрой, 72) шанкр, 73) колотые раны, 74) переломы, 75) язвы, 76) ожирение, 77) ожоги, 78) чума, 79) странные болезни, 80) первая помощь, 81) разные недуги, 82) раны, 83) ароматы, 84) развитие природных данных, 85) женщина, 86) ребенок (остальные главы утрачены). В этом сочинении трактуются проблемы врачебной этики, клиники, физиологии, патологии, этиологии, хирургии, болезней внутренних органов, лихорадок, глазных, ушных, зубных, кожных, женских и детских болезней, гигиены, долголетия. Материал приводится по периодам и отраслям. Каждая болезнь рассматривается с точки зрения этиологии, патогенеза, симптоматики, лечения, профилактики. В работе заложены идеи сочетания теории с практикой, оценки внутренних и внешних причин заболеваний. Лечение увязывается с конституцией больного. В сочинении описано 703 корейских лекарства: 109 относятся к минералам, 220 — к фауне, 374 — к флоре страны. Завершает средневековый и открывает новый этап в развитии корейской медицины замечательный труд Хо Чжуна (1540—1615) «Сокровищница восточной (корейской) медицины» («Тоный по-гам»). Ученый работал над этим сочинением в 1596—1611 гг., причем использовал свыше пятисот сочинений только из придворного книгохранилища. Свою классификацию болезней он построил на собственной схеме. Он подробно описывает ранние симптомы болезни, ее развитие и течение, возможные последствия, рекомендует лекарства, оправданные практикой и производившиеся в Корее. Последнее обстоятельство было несомненным достижением для корейской медицины. В Корее безраздельно господствовала китайская фармакопея, часто по традиции рекомендовавшая неэффективные или отсутствовавшие в Корее лекарства. Хо Чжун же прямо утверждал, что медицина должна учитывать природные условия страны и свойства организма населения. Он разработал собственную теорию происхождения болезней — в результате дисгармонии трех элементов. Он был наиболее ярким представителем так называемой практической школы. И хотя был автором целой серии медицинских сочинений, отстаивал приоритет потребностей практикующих врачей. Сам он во время войны с Японией в 1592 г. лечил воинов и мирное население. Хо Чжун пропагандировал профилактику болезней и давал разные указания о лечении в зависимости от состояния организма и окружающей среды. На первое место в лечении он выдвигал опыт, а не схоластическое изучение старых китайских лечебников. В книге дается теоретическое обоснование назначения средств лечения и оценки симптомов, перевод названий растений на корейский язык. Он смог приблизиться к пониманию причин человеческих недомоганий, до конца неясных даже современной ему медицине. Созданная им новая классификация болезней отражена в оглавлении книги, которая состоит из 5 частей и 25 глав: I. Внутренние органы (болезни): 1) тело, темперамент (чоя), дух (/ш), жизненная сила (син)\ 2) кровь, сон, голос, речь, слюна, мокрота; 3) 5 плотных и 6 полых органов: сердце, легкие, печень, почки, селезенка, желудок, желчный и мочевой пузыри, толстый и тонкий кишечник, пищеварительный тракт; 4) малая и большая нужда. П. Наружные органы и болезни: 1) голова, лицо, глаза, ухо, нос; 2) язык, зубы, горло, шея, спина; 3) грудь, соски, живот, пупок, поясница, ребра, кожа, мускулы, артерии и вены, кости; 4) руки, ноги, волосы, половые органы. III. Разное: 1) вселенная и судьбы, симптомы, диагноз, проверка, использование лекарств, пот, мокрота, испражнения; 2) ветер, холод; 3) холод, жара, сырость, сухость, огонь; 4) внутренние раны и повреждения, утомление; 5) холера, рвота, кашель; 6) водянка, одутловатость, вздутие, постоянная жажда, желтуха; 7) перемежающаяся лихорадка, малярия, эпидемии, наваждение, фурункулы; 8) нарывы, язвы; 9) раны, противоядия, скорая помощь, странные и разные болезни; 10) женщины; 11) дети. IV. Лекарства: 1) лекарства (вступление), вода, земля, злаки, человек, птицы, животные; 2) рыбы, насекомые, фрукты, овоши, травы; 3) травы, деревья, яшмы, камни, металлы. V. Акупунктура и мокса. Хо Чжун обобщил основные достижения народной медицины, сочетая принципы физиологической патологии, диагностики и лечения, теории и клиники. Труд содержит описание 1420 лекарств (1300 корейских). В странах Дальнего Востока «Тонъи погам» считалась сокровищем медицинских знаний и неоднократно издавалась: в Китае — с 1669 г., в Японии — с 1724 г. Первые наиболее научные правила предохранения от эпидемий и их лечения содержались в «Простом и легком способе устранения лихорадки» («Танъёк пхёнтан»), выпущенном в 1525 г. Они распространились по всей Корее. В то же время появляются книги по гигиене и санитарии, как, например, «Методика гигиены» («Висэнбан») Пак Уна, ныне утраченная. В период Ли возникают первые работы по акушерству. В 1434 г. вышли «Основы деторождения» («Тхэсан ёрок») По Чжун Рэ, в которых излагаются вопросы развития плода в утробе матери и собственно акушерства. В 1606 г. выходят «Основы деторождения с комментариями» («Тхэсан ёрок») Хо Чжуна. Книга содержит краткое описание женского организма, правила помощи при родах (с таблицами), разбор предродовых и послеродовых заболеваний. Происходит формирование хирургии, военной и судебной медицины. Прежде лечение «наружных болезней» приходилось на долю второстепенных лекарей и знахарей, но в XVI в. создается подлинная хирургия. Судебная медицина появилась в стране после опубликования в 1438 г. работы Ван Юя «О снятии несправедливого обвинения» («Уюаньлу»). Из Кореи это сочинение проникло в Японию, в Корее же стало руководством провинциям. Книга содержала общие правила медицинского осмотра трупов, раненых и медицинской экспертизы при смерти от утопления, от повешения, от удара, от резаной раны, от ожога, от отравления, от болезни, от замерзания, от падения, от голода, об обжорства и пьянства, при аварии экипажа и несчастном случае на транспорте и т. п. Судебная медицина в эпоху Ли была поставлена на большую научную высоту. При выяснении причин смерти или увечья определялись характер несчастья, степень виновности пострадавшего или другого лица. Эта книга вызвала к жизни целую серию корейских работ. Корейская фармакология в своем развитии отставала от медицины. В основу новой корейской фармакологии легло «Руководство по сбору народных лекарственных трав на каждый месяц» («Хянъяк чжэчжип воллян») Ю Котхона и Но Чжунре. Этот труд основывался не на традиционных лекарственных средствах, а на практическом изучении корейских лекарственных трав. Из книг, следовавших известным китайским «травникам», надо упомянуть анонимную «Якбан кымтан», где все лекарства были расклассифицированы по отделам: травы, деревья, камни, рыбы, фрукты, овоши, воды, почвы, злаки, люди, птицы, животные, названия которых были приведены по-корейски. Наряду с этим XVI в. в Корее стал временем расцвета даоской алхимии с ее поисками средств достижения бессмертия, долгой жизни, совершенного здоровья, нескончаемой молодости. Все сборники рецептов содержали соответствующие предписания, даже если их составители — ученые медики — сами не верили в них (Хо Чжун).

Принципом прижигания является использование взаимодействия термического эффекта с химическими свойствами полыни. Выделяющиеся при медленном сгорании полыни химические вещества оказывают благотворное влияние на весь организм, ускоряют обмен веществ, изгоняют из тела «холодную энергию» — инь — и, напротив, пробуждают «тёплую энергию» — ян. Кроме того, термический эффект приводит в состояние равновесия области с плохой циркуляцией крови и энергии ки, укрепляет тело, если оно находится в ослабленном состоянии, устраняет «плохую энергию», при температуре — сбивает её, а в случае озноба — согревает тело.

Существует две разновидности прижигания: прижигание прямое, непосредственное и прижигание косвенное, опосредованное. При прямом прижигании конус из полыни устанавливают в нужных точках непосредственно на кожу основанием вниз и поджигают его вершину; конус тлеет, как фитиль, довольно длительное время. При опосредованном прижигании конус ставят не на кожу, а на своеобразную «прокладку», на которую ставят моксу. В качестве такой прокладки могут применяться кусочки тофу (соевый творог), имбиря, лёсса (осадочная горная порода желтовато–бурого цвета), соли, чеснока и т.д.

Главное в искусстве прижигания — это выбор лечения, адекватного индивидуальным особенностям пациента и характеру его заболевания. При процедуре пациент должен принять удобную позу, кроме того, если он находится без сознания или у него отсутствует чувствительность каких–либо органов, врач должен следить за тем, чтобы прижигание не стало причиной ожогов, поскольку даже в случае опосредованного прижигания, если не соблюдать осторожность, на коже могут появиться волдыри. Также прямое прижигание никогда не применяется, если у пациента есть явные симптомы простуды, а также на лице и на животе беременных женщин.
Особенности терапии лекарственными травами

Восточная медицина в целом и корейская традиционная медицина в частности отличаются от западной медицинской школы тем, что считают важными симптомы, на которые жалуется больной, и что для всех болезней может быть подобрано соответствующее лечение. Восточная медицина изначально является «медициной симптомов» и лечит больных на основе симптомов, которые обнаруживает у себя сам больной, с учётом темперамента (или типа), к которому принадлежит больной, в комбинации с результатами обследования, проведённого непосредственно врачом. Как следствие, врач традиционной корейской школы интересуется даже такими, на первый взгляд неважными подробностями из жизни пациента, как, например, всегда ли его тело холодное на ощупь, обильно ли он потеет, и многими другими.
В восточной медицине имеется учение о «восьми основных симптомах болезни». На основе этого учения существует четыре диагностических набора полярных категорий, определяющих модели нарушений в организме: «холодный — жаркий» (относятся к природе процесса заболевания), «избыточный — недостаточный» (ими оценивают силы организма относительно силы патогенных процессов), «внутренний — внешний» (ими локализуют болезни относительно поверхностных или находящихся в глубине тканей и функций) и, наконец, «инь — ян» (общие категории, подытоживающие взаимодействие прочих шести: инь — холодное, недостаточное и внутреннее, ян — жаркое, избыточное и наружное). Именно этими категориями руководствуется врач при постановке диагноза и выясняет, холодное или горячее у больного тело, устал он или ослаблен, в какое время суток отчётливее проявляются симптомы и т.д. Даже в тех случаях, когда симптоматика сложна и запутанна, пользуясь этой теорией, врач может поставить диагноз и определить пути лечения. Кроме того, при постановке диагноза учитывается, каким образом патогенный агент проник в тело, характер и тип конституции человека, особенности его лица, жизненные привычки и т. п. Таким образом, особенностью лечения в корейской традиционной медицине является то, что в каждом конкретном случае выбранное лечение будет индивидуальным, подходящим только данному, конкретному пациенту.

После постановки диагноза врач определяет рецепт лекарства. Соблюдая точную дозировку и пропорции необходимых ингредиентов, он изготавливает лекарственный препарат. В корейской традиционной медицине терапия лекарственными травами основана на научных принципах и одновременно учитывает взаимосвязи между внутренними органами человека, поэтому рецептура лекарственных средств зачастую очень сложна и может состоять из десятков компонентов.

Особенностью лекарственных растений, применяемых в корейской традиционной медицине, является то, что многие из них эффективны при различных симптомах. Так, широко известный женьшень обладает согревающим свойством и горьким вкусом со слегка сладким привкусом. Пробуждая внутреннюю жизненную энергию, он помогает снять усталость и повысить иммунитет. Кроме того, он утоляет жажду, успокаивает душу и улучшает пищеварение. Согласно корейской традиционной медицине все лекарственные вещества делятся по своим свойствам на горячие, тёплые, прохладные и холодные, а по вкусу — на кислые, горькие, сладкие, острые и солёные.
В западной фармацевтике считают важным состав лекарства сам по себе. На Востоке же повышают эффективность терапии лекарственным травами, создавая препарат из многих составляющих. Если терапия лекарственными травами не даёт желаемого эффекта, то в этом случае параллельно применяют и западные медикаменты. Такое комбинированное лечение хорошо тем, что, с одной стороны, западные лекарства помогают там, где мало– эффективны средства традиционной медицины, а с другой — традиционные препараты на основе лекарственных трав позволяют снизить риск возникновения побочных эффектов. Терапия с использованием лекарственных средств как Востока, так и Запада, применяется в Корее уже давно, а в последнее время к ней стали всё чаще прибегать и в соседней Японии.

Формы лекарственных средств

К основным формам лекарственных средств, применяемых в корейской традиционной медицине с давних времён, относятся следующие:
1. Лекарственные настойки и отвары. Лекарственные растения настаивают на воде, затем их удаляют и используют в качестве лекарства только саму настойку или отвар; обычно применяются для лечения острых заболеваний;

2. Порошки. Приготавливаются путём измельчения высушенных растений; применяются для лечения как острых, так и хронических заболеваний;

3. Пилюли (таблетки). Лекарственные растения измельчают, затем смешивают с мукой или мёдом и изготавливают пилюли размером с боб; эффективны при лечении хронических заболеваний, поэтому их можно принимать в течение длительного времени;

4. Дистиллят. Представляет собой определённое количество дистиллированной воды, получаемой в процессе дистилляции отвара из лекарственных растений; широко применяется для лечения острых заболеваний в педиатрии;

5. Экстракт. Представляет собой препарат, получаемый путём выпаривания лекарственного отвара и последующей сухой заморозки полученной жидкости; широко используется при лечении как хронических, так и острых заболеваний; не создаёт неудобств при хранении и приёме; часто используется в последнее время;

6. Пластырь. Приготовляется из измельчённых до порошкообразного состояния лекарственных растений; порошок затем доводят до тестообразного состояния путём подмешивания другого лекарственного сырья, обладающего связующими свойствами; накладывается непосредственно на кожу или фурункул. В последнее время формы применения лекарственных средств восточной медицины стали ещё более разнообразными и уже ни в чём не уступают западным медикаментам. Леденцы, изготовляемые из отвара лекарственных трав с добавлением сахара, очень удобны для лечения детей и пожилых людей. Лекарства в форме мармелада широко применяются в педиатрии. Перевязочный материал с добавлением лекарственных средств традиционной медицины применяют для лечения заболеваний костей и суставов. Кроме того, появились препараты восточной медицины в виде спреев, которые используют при заложенности носа или боли в горле, в виде свечей, широко применяемых в гинекологии, в виде мазей для лечения дерматологических заболеваний, а также в капсулированной форме.

Принцип метода.

Нашим физическим телом управляет энергетическая система в виде меридианов (силовые линии аурической сферы) и чакр (энергетических центров), расположенных на теле, на кистях и стопах, в которых движется энергия.
Основой основ жизнедеятельности всего организма человека является жизненная энергия (6 ки,чи, прана и др.), которая регулирует все его функции на физическом, эмоциональном, психических; уровнях. И эта философия (теория) в эзотерических науках является основополагающей.
Кисть и стопа — это уменьшенная проекция тела (голографическое отражение в системе соответствия). Система соответствия – это своеобразная метафизическая (информационно-энергетическая) копия тела, в которой отражается не только анатомическое строение организма, но и его функциональное состояние. В этой системе есть свои миниатюрные энергетические системы. Они представлены бель-меридианами на пальцах кистей и стоп и бель-чакрами на кистях и стопах в виде энергетических центров (*бель — специальная, особая, уменьшенная). Вот они-то и есть основа энергетического обеспечения человека в системах соответствия. Меридианы — это силовые линии полей, исходящих из внутренних органов (физических и метафизических). Проекция силовой линии на поверхность тела образует наружный ход меридиана. Это значит, что они (бель-чакры и бель-меридианы) энергетически связаны с меридианами и чакрами всего тела и взаимодействуют и с ними, и с внешней средой. Эти волшебные меридианы и чакры снабжают тело активной жизненной энергией и контролируют систему энергоснабжения.
А с помощью меридианальных и чакральных точек можно оказывать влияние на движение энергии, добиваясь лечебного эффекта. И эта меридианально — чакральная система называется Гетеро — системой, а лечение называется метафизическим и применяется врачами Су Джок терапевтами.АПК диагностики и терапии.

Методы Фолля, Риодораку, Су-джок. Биорезонанс, ВЕГАтест, аурометриясоответствия присутствует и вторая энергетическая система со своими уровнями и размерами – от самого большого до точечного, такие, например, как клетка, кость, голова, рука, каждый внутренний орган, сустав, или его фаланга. Это Гомо — система. Она является интегрирующей системой, выполняет важную роль в объединении тела в единое целое и участвует в процессе саморегуляции.
Все системы соответствия различных уровней характеризуются способностью одновременно получать информацию о болезни, реагировать на неё выраженным повышением болевой чувствительности в соответствующих точках и оказывать лечебное действие при их стимуляции.

Эту Гомо — систему для удобства будем называть системой саморегуляции.

В здоровом организме все органы и энергетическая система человека находятся в уравновешенном состоянии (гомеостаз). Информация о состоянии всего организма передается во все системы соответствия одновременно, и происходит это путем передачи волновых колебаний.
Понятие «здоровый человек» или состояние здоровья – это равновесие в энергетической системе всего организма или в отдельном органе.
А жизнедеятельность организма – физиологический процесс. Он является обобщенным результатом множества физиологических процессов, совершающихся на разных уровнях.
Все физиологические уровни находятся под действием и контролем жизненной энергии.
При воздействии на организм патогенного внешнего или внутреннего или психо – эмоционального фактора (-ов) наступает нарушение равновесия в одном или нескольких органах, а также одновременно происходит нарушение энергетического равномерного их снабжения. Такое состояние приводит к острому заболеванию, а за ним – недалеко и до хронического. Ну, а дальше – и того хуже: дисбаланс энергии, превышающей и выходящей за пределы допустимого гомеостаза, вызывает, увы, смерть.Цель любого лечения – восстановить нарушенное равновесие в энергетической системе человека. В результате чего будет излечен и больной орган.
В Су Джок существуют два способа лечения. Первый – это саморегулирующий Гомо — метод, когда надо воздействовать на болезненные точки органов в миниатюрных системах (системах воплощения).
В больном органе из-за нарушения энергетических потоков возникает своеобразное энергетическое замыкание, генерирующее электромагнитные волны. Они направлены во все системы соответствия и представлены в виде болевых «шариков соответствия».
Естественная и искусственная стимуляция этих « шариков соответствия» приводит к появлению лечебных электромагнитных волн, которые направляются снова в область поражения, устраняя в ней нарушения на энергетическом и физическом уровнях.
Эта Гомо — система (система саморегуляции) имеет свои преимущества:

1. Простота метода
2. При правильном воздействии на точки Гомо- системы тела наступает быстрый и выраженный лечебный эффект.
3. Безопасность применения.
4. Универсальность системы – через каждую часть тела можно лечить любую его структурную единицу, любой орган или систему органов.
5. Лечение через систему саморегуляции предельно просто и экономично.

Через энергетические точки бель-меридианов и бель-чакр происходит обмен энергий между органами человека, а также между органами и внешней средой.
При дисбалансе энергии , воздействуя иглами на эти точки, — меняем скорость протекания энергии в бель-канале и в бель-чакре. Также меняется количественное и качественное состояние энергетического потока. А это приводит к изменению скорости протекания физиологических процессов в организме или в отдельном органе на клеточном уровне. Такой метод лечения называется метафизическим. Этот метод лечения используют врачи акупунктуристы.
Он применяется, когда метод саморегуляции недостаточен. Метафизический метод лечения можно сочетать с методом саморегуляции (Гомо ), о котором говорилось выше.
А контроль за метафизическим лечением осуществляется пульсовой диагностикой. Пульсы меридианов являются энергетическим и голографическим отображением всех 12-ти органов на пульсах предплечья и они также являются вибрационным выражением их гармонии и дисгармонии между собой. Это один из самых древних, быстрых и точных методов диагностики в акупунктурном лечении.
Метод пульсовой диагностики позволяет не только диагностировать заболевание, но и постоянно контролировать процесс лечения.

«Женщины комфорта» — название насильно склоняемых к занятию проституцией женщин во время Второй мировой войны. Первоначально так называли японок, которые добровольно становились жрицами любви и ублажали японских солдат. Тем не менее, с продвижением японской армии на континент и началом колонизации стран Восточной и Юго-Восточной Азии пропорционально стало возрастать количество вспышек венерических заболеваний среди бойцов. Точно так же росло и число изнасилованных ими местных жительниц.

Японцы, всегда стремящиеся к комфорту и порядку, и в столь интимном вопросе не стали отступать от принципов — дабы уменьшить число венерических больных, а также успокоить местное население, было принято решение о создании «Станций утешения». Здесь за некоторую плату солдат мог получить все желаемое, а главное, без вреда для здоровья. Первое подобное заведение было сооружено в Шанхае в 1932 году, затем они распространились по всей Азии. Большинство борделей находилось на территории Китая и Кореи. В газетах печатали объявления о работе для девушек, на которые те в реалиях военного оккупационного времени с удовольствием откликались. И попадали в сексуальное рабство. Ежедневно каждая женщина обслуживала около 20 мужчин. Они работали до тех пор, пока были в состоянии, а после их сбрасывали в ямы, где оставляли умирать.

Жертвами становились не только наивные девушки, соглашавшиеся на объявление в газете, но и те, кого прямо на улице хватали и насильно сопровождали к «станции»; не только совершеннолетние, но и маленькие девочки; и не только местные жительницы. 17- летняя подданная Нидерландов, проживавшая на острове Ява в тот момент, когда японские войска оккупировали его, на протяжении нескольких лет, вплоть до освобождения острова в 1945 году, ежедневно была изнасилована и избита. По ее собственным воспоминаниям, «даже врачи насиловали меня каждый раз, когда приходили осматривать».

В Китае была построена школа, в которую обязаны были ходить девочки национального меньшинства Хуэй (китайские мусульмане). Стоит ли говорить, что вместо традиционного образования они получали сексуальный опыт и травмированную психику. Более 75% «женщин комфорта» погибло еще до окончания войны, а те, кто выжил, были унижены физически и морально. Всего за годы оккупации, по разным данным, пострадало от 100 до 200 тысяч женщин. Тем не менее, несколько десятков жертв японского насилия живы до сих пор.

В 1965 году отношения между Японией и Республикой Корея нормализовались, и был заключен договор, обязывавший агрессора выплатить репарации за все преступления, совершенные во время оккупации. Тем не менее, вопрос о «женщинах комфорта» не закрыт до сих пор, более того, он является одним из основных формальных препятствий сближению Токио и Сеула. Накануне саммита АТЭС, проходившего в начале ноября, нынешняя президент Южной Кореи Пак Кын Хе отказалась встречаться с премьер-министром Японии Абэ Синдзо до тех пор, пока не будет решен больной вопрос. «Когда бы ни проходили встречи на полях саммитов, наши отношения все равно лишь ухудшаются», — заявила президент РК.

Несмотря на то, что Япония и Южная Корея традиционно являются партнерами, а в последнее время наблюдается пик популярности продукции японской поп-культуры в Корее, согласно опросам общественного мнения, проведенного в марте-апреле 2013 г., 76,6% респондентов негативно относятся к Японии, а 43,9 % опасаются японской военной угрозы. Японофобия в Корее является неотъемлемой частью государственной политики: для того чтобы помнить о безумных зверствах оккупационной армии, создаются мемориалы, музеи, пишутся книги и трактаты — пройти мимо просто невозможно. А в 2011 году группой активистов прямо напротив японского посольства был установлен памятник «женщинам комфорта» как вечное напоминание об исторических преступлениях.

Тем не менее, реакция Токио остается однозначной: все проблемы по этому вопросу были решены Договором о восстановлении отношений (договор, заключенный в 1965 году, по которому аннулировались все договоренности между Кореей и Японией во время оккупации 1910-1945гг., а также обозначен размер репараций пострадавшим). Вместе с тем правительство Японии периодически делает столь циничные заявления, что становится страшно. Например, в мае 2013 года лидер Партии возрождения Японии Хасимото Тору публично оправдал сексуальную эксплуатацию корейских женщин, мол, надо было солдатам как-то расслабляться в условиях стресса военного времени. Годом ранее премьер-министр Ёсихико Нода заметил, что нет никаких документальных подтверждений того, что женщин действительно силой принуждали к работе на «станциях».

Комфортное проживание «женщин комфорта» подтверждается материалами военной разведки армии США, которые были опубликованы в газете Санкэй Симбун: «Женщины не чувствовали особого недостатка в еде и предметах повседневной необходимости, у них было много денег, поэтому они могли покупать все, что хотели. Помимо подарков, которые подносили им солдаты, они могли позволить себе одежду, обувь, табак и косметику. Во время пребывания в Бирме женщины принимали участие в спортивных соревнованиях и пикниках, развлечениях и банкетах вместе с офицерами и солдатами. У них были граммофоны, им разрешалось выходить в город за покупками». Также утверждается, что многие солдаты после сладостных минут, проведенных с женщиной, приходили к ней свататься. В свою очередь нынешний премьер-министр Японии Абэ, выбрав политику «мягкой силы» в международном вопросе, выразил сомнение в том, что женщины действительно принуждались к проституции и действительно пострадали. Его позиция ориентирована преимущественно на японскую аудиторию, ведь уступчивость соседу может привести к потере части избирателей и снижению рейтинга.

Настойчивость правительства Южной Кореи продиктована общественным мнением. Так, в 2011 конституционный суд РК признал несоответствующим конституции бездействие корейского правительства в вопросе «женщин комфорта». И президент Ли Мен Бак под напором общественности был вынужден вынести вопрос на повестку дня. Кроме того, политика Сеула направлена на огласку исторической несправедливости в попытке увязать болезненную тему с ущемлением прав человека. Подобные меры приносят свои плоды: в 2010 году верховный комиссар ООН по правам человека Наванетхем Пиллэй раскритиковала правительство Японии за «полумеры» в отношении «женщин комфорта».

В данных условиях остается лишь надеяться на то, что к 50-летию возобновления отношений между Южной Кореей и Японией, который состоится в 2015 году, в понимании между ними произойдет поворот к улучшению.