У королевы Юнби, которая стала женой короля Кочжона в 1906 году были свои сангун. Они делили радости и горе королевы на протяжение 60-ти лет, вплоть до её смерти. Среди сангун, служивших королеве Юнби до последнего момента её жизни в Наксончже, были Ким Мён Гиль, Пак Чан Бок и Сон Ок Рён. Хан Хи Сун (1889-1971) была последней сангун-кухаркой Династии Чосон. Она стала наин на кухне во дворце Токсугун, когда ей было 13 лет (на 39-ом году правления короля Кочжона). Как сангун-кухарка для королевского двора она работала во дворцах Кёнбоккун и Чхандоккун и готовила еду для короля Кочжона (1863-1907) и короля Сунчжон (1907-1910).

Хван Хе Сон (1920 г.р.) стала ассистентом профессора Женского колледжа Сунмён, когда ей было 22 года, и учила студетов приготовлению королевской кухни. Также, он смогла сблизиться с Хан Хе Сун и смогла узнать бывших придворных дам лучше (придворные дамы держали дистанцию от простых людей). Она изучала блюда королей и записывала их рецепты, чтобы культура королевского стола не ушла в бытие. В то же время она начала писать научную работу, в которую были включены рецепты королевской кухни Династии Чосон.
По счастливому совпадению, как раз в тот период времени Корейское Правительство, в целях сохранить корейские традиции, тех, кто хранили невидимое богатство корейской культуры были признаны носителями традиций.

После огромных усилий и стараний, в 1971 году Хван Хе Сон наконец-то удалось сделать кухню королевского стола Династии Чосон нематериальной культурной ценностью номер 38, а Хан Хи Сун, единственная к тому времени носительница знаний о королевской кухне, была признана носителем культуры в первом поколении. И в тот же год она создала институт Корейской королевской кухни, который выпустил большое количество специалистов в этой области. Среди выпускников института была и Хан Вок Рё, настоящий ректор института Корейской Королевской кухни. Институт Корейской Королевской кухни ознакомляет население с королевской и традиционной корейской кухонь через выставки и обучение.

Внешний вид первых корейских монет вполне соответствовал тогдашним дальневосточным традициям (традиции эти зародились в древнем Китае). Это были маленькие круглые монетки с квадратным отверстием посредине. Отверстие было необходимо потому, что монеты использовались обычно в связках, и через отверстие пропускали шнурок, на который они и нанизывались. Это было вызвано тем, что каждая отдельная монетка была очень дешёвой, и на одну монетку можно было, в лучшем случае купить чашку чая. При покупке товара подороже счёт шёл на сотни и даже тысячи монет. Как и современные им монеты китайской династии Сун, весили они 3,75 г каждая. Как и на других монетах стран средневекового Дальнего Востока, на первых корейских деньгах не было рисунков, а только короткая надпись китайскими иероглифами (обычно – только 4 знака). Надпись эта указывала, при каком короле или императоре была изготовлена монета. Впрочем, иногда вместо имени (точнее – девиза правления) императора на корейских монетах указывалось место их изготовления – "Восточная страна" ("Тонгук" в корейском чтении) или же "Приморская страна" ("Хэгук"), то есть Корея.

Однако первый блин вышел комом. Первые корейские монеты особой популярностью не пользовались, и продержались в обращении они недолго. Примерно через полвека произошёл полный возврат к натуральному обмену. При этом основной "валютой" служили рис и свитки ткани, а для особо крупных платежей изредка использовались слитки серебра (из-за своеобразной формы их часто называли "серебряные бутылки"). Впоследствии корейские власти предприняли ещё несколько попыток ввести монеты в обращение, но и эти попытки окончились неудачей. По причинам, о которых до сих пор довольно горячо, но безуспешно спорят историки, натуральный обмен оставался в Корее главной (и, по сути, единственной) формой торговли необычайно долго, вплоть до конца XVII столетия.

Постоянная чеканка монеты началась в Корее поздно, только в середине XVII века. В 1633 монеты были изготовлены в порядке эксперимента, а с 1679 года их отливка стала производиться регулярно. На этот раз монеты вошли в повседневный быт и стали постепенно вытеснять из обращения рис и свитки ткани. Внешний вид этих монет мало отличался от первых "экспериментальных" медных денег, выпущенных в обращение почти семью столетиями раньше: небольшие медные монетки круглой формы с квадратным отверстием посредине. В этом, впрочем, нет ничего удивительного, ведь традиция монетного дела в Восточной Азии в XVII веке была в общем и целом той же, что и в X веке.

Ситуация изменилась только в конце XIX столетия, после того, как на Дальнем Востоке появились европейские колонизаторы. Они принесли с собой не только много плохого, но и немало хорошего, в том числе и новые технологии, новые идеи и знания. На смену китайской традиции монетного дела на всем Дальнем Востоке (в том числе и в Корее, да и в самом Китае) пришла традиция западная.

Новые веяния в оформлении корейских денег начинают ощущаться уже в 1880-е годы. Сначала исчезло отверстие в центре монеты, так как монеты перестали нанизываться связками на веревку. Окончательно утвердилось понятие нарицательной стоимости, то есть принцип, когда монета оценивается не по стоимости материала, из которого она изготовлена, а по указанному на ней номиналу. В конце восьмидесятых годов прошлого века была отчеканена (уже действительно отчеканена, а не отлита) и первая корейская серебряная монета, которая по своему внешнему виду была похожа на западные серебряные монеты тех времен. На ней мы видим уже и чётко обозначенный номинал, и качественные пространные надписи, и орнамент (на традиционных восточноазиатских монетах орнамента не было, а надпись отличалась краткостью – обычно всего лишь четыре иероглифа).Однако в целом конец XIX века был временем полного хаоса в корейском денежном обращении, как и в корейской политике вообще. Корейское правительство несколько раз меняло денежную систему, менялись и названия денежных единиц. В стране, вдобавок, наряду с корейскими, обращались и японские, и китайские, и даже... мексиканские монеты. Только в начале нашего века система была более или менее упорядочена. Однако захват Кореи Японией в 1910 году означал и ликвидацию её финансовой системы. Возрождение её произошло только после 1945 года.

В колониальные времена в Корее, естественно, существовала денежная система, скопированная с японской. Главной денежной единицей тогда были иена. Сейчас иена – маленькая монетка, меньше американского цента, и в безумно дорогой Японии она практически не употребляется. Однако в тридцатые годы одна иена была вполне солидной монетой, она даже состояла из более маленьких денежных единиц – сен.

После формального провозглашения независимой Республики в августе 1948 года, Корея в течение некоторого времени продолжала использовать монеты, оставшиеся в наследство от колониального периода. Собственно корейские деньги были впервые введены в обращение во время Корейской войны, но свирепствовавшая в стране неистовая инфляция сделала их очень недолговечными. Поэтому сразу после войны, в 1953 году, была проведена новая денежная реформа. Название денежной единицы сменили на хвану (вместо воны) и отчеканили первые монеты достоинством в 10, 50 и 100 хван, с надписями на английском и корейском языке (корейскими буквами, а не китайскими иероглифами, которые использовались на всех более ранних корейских монетах). Любопытно, кстати, что на монете достоинством 100 хван был изображён тогдашний президент (фактически – диктатор) Южной Кореи Ли Сын Ман. За всю историю Кореи это был единственный случай, когда изображение здравствующего руководителя попало на денежные знаки или монеты. В старой Корее королей, как вы помните, на монетах никогда не изображали.

Однако эти монеты просуществовали не очень-то долго. В 1962 году, через год после того, как Ли Сын Ман был свергнут народным восстанием, новое правительство провело денежную реформу, и установило ту систему, которая, в общем и целом, действует и в наши дни. В результате реформы, в частности, возродилось традиционное название корейской денежной единицы – вона. Сейчас в Корее существуют монеты достоинством в 1, 5, 10, 50, 100 и 500 вон. Самые маленькие монеты в 1 и 5 вон сначала изготовляли из меди, а потом – из лёгкого алюминиевого сплава. На одновоновой монетке изображён символ Кореи – роза Шарона (один из видов дикой розы, в изобилии встречающийся в корейских горах). На 5-воновой монетке изображён знаменитый корабль-черепаха, первое в мире бронированный боевой корабль, который отличился в войне с японцами в конце XVI века. Однако из-за инфляции со временем обе эти монеты (и одновоновая, и пятивоновая) вышли из употребления, ведь по нынешнему курсу 1 вона – это примерно 1/10 американского цента. Тем не менее, эти монетки в минимальных количествах чеканят и сейчас, и некоторые банки по закону обязаны их иметь.

10-воновая монета – медная, остальные – из никелевого сплава. На 10-воновой монете изображено самое старое сохранившееся архитектурное сооружение Кореи – пагода храма Пульгукса (построена в седьмом веке). На 100-воновой монетке можно увидеть изображение знаменитого полководца Ли Сун Сина, а на 500-воновой красуется летящий в небе журавль.

Форма монеток не оставалась неизменной. В начале восьмидесятых их внешний вид слегка изменился. В частности, с них исчезли надписи на английском, что, наверное, правильно. Иностранец разберётся и с помощью одних цифр, а писать название национального банка на иностранном языке – несколько странно. Изменился и их дизайн в целом, но не очень значительно. Старые монетки с надписями на английском языке изредка попадаются и сейчас, ведь из обращения их специально не изымали.

Первопредком всех Анов считается Вон , выходец из танского Китая. Он перешел в государство Силла во времена правления короля Эчжана и обосновался там. Не всем известно, что его первоначальная фамилия до перехода в государство Силла была Ли. Но Аны не являются кровными родственниками Ли. За большие заслуги перед страной в деле защиты от врагов трем его сыновьям Чжичуну , Ёпчхуну и Хвачхуну, король Силла Кёнмун подарил им новые имена Панъчжун, Панъголь и Панъхёб и новую фамилию Ан. Они обосновались в провинциях "Чжуксан" и "Кванъчжу". Основателем рода "Чжукcан" считается Ёнъый, потомок Панъчжуна в 7-м поколении, а основателями родов "Кванъчжу" и "Сунхынъ" стали потомки Панъголя в 9-м поколении, братья Хынъми и Чжами. Образовались два "пха", одно от Енъый из рода "Чжуксан" — "Кучжуксан", другое из рода "Сунхынъ" — "Синчжуксан". Во времена династии "Чосон" род Анов дал 227 человек, сдавших экзамены "кваго", одного крупного ученого королевской академии, 2 министров. Известны также 5 честных и неподкупных чиновников, большую часть которых составили представители рода "Сунхынъ".

В традиционной корейской клановой системе, которая до сих пор является фундаментом реестра фамилий Южной Кореи, фамилии разделены на кланы, которые называют “бон-гван“,или “бон“, или просто “пой“. В переводе слово “бон” означает “местность“. Боны и есть названия местности, где проживали или проживают представители данного клана. На сегодняшний момент насчитывается 109 кланов Ан. Однако большинство из них очень малы. Наибольшая часть Ан - члены клана Сунгхьюн, который является самым большим и влиятельным (высоким в иерархической лестнице) среди всех Ан кланов. Квангджу и Юксан тоже достаточно большие и ассоциируются с так называемым статусом “голубой крови”.

Перепись в Южной Корее 2000 года насчитала 468,827 членов Клана Сунгхьюн (순흥안씨, 順興安氏). Местность их предков - это современный Sunheung-myeon, в Yeongju, Kyeongsangbuk-do, Южная Корея. Они носили статус “голубой крови” и были знатными дворянами начиная с самой ранней истории Кореи династии Корё и династии Yi (Июль 1392 - Август 1910). Основатель клана Сунгхьюн был знаменито мелкий и педантичный служащий Корё, которого звали Ан Джа-Ми. Нео-конфуцианский философ Ан Хьянг, который разработал Конфуцианскую социальную и государственную систему Кореи, был его пра-правнуком, и входит в число наиболее ярких фигур этого клана за всю историю. Во время Колониальной Японии и основания демократического государства Кореи, наиболее влиятельным и уважаемым человеком был Ан Чанг Хо (титул Досан). Его жизнь закончилась очень рано после его ареста и заключения Империальным правительством Японии.

Из литературных источников известно, что у Анов было свыше 109 понов. Основными местами происхождения понов Ан являются уезды «Сунхын» (순흥/順興), «Чжуксан»(죽산/竹山), «Кванчжу»(광주/廣州), «Канчжин» 강진(康津), «Тхамчжин»(탐진/耽津), «Син Чжуксан» 신죽산(新竹山), «Кёнчжу» (경주/慶州), «Андон» (안동/安東) , «Сувон» (수원/水原) , «Пхёнъан» (평안/平安), «Сунчхон» (순천/順川), «Консан» (공산/公山), «Тхэвон» (태원/太原) и др.

Среди них три пона "Сунхын", "Кванчжу" и "Чжуксан" являются более распространенными и многочисленными, чем остальные. В свою очередь, численность Анов из «Сунхын» превышает число всех Анов из других понов.

Родоначальником большинства понов фамилии Ан в Корее считается Ли Юань (по кор. И Вон 이원/李瑗), прибывшего из Китая (эпоха Тан) в Силла во время правления Эчжан- вана (애장왕/哀莊王, 40-й правитель Силла, имя Ким Чхонмён (김청명/金淸明), правил с 800 по 809г).

Ли Юань был воином Танского Китая и сопровождал дипломатов в Силла, позднее остался в Силла (в Сонъаксан (송악산/松岳山), близ г. Кэсон) и спустя некоторое время был назначен генералом. У него было три сына Ли Чжичхун이지춘(李枝春), Ли Ёпчхун이엽춘(李葉春), Ли Хвачхун이화춘(李花春). За выдающиеся боевые заслуги в усмирении захватчиков (갑신란/甲申亂) король Силла Кёнмун- ван (경문왕/景文王, 841 ~ 875 , правил с 861 ~ 875 г) даровал братьям новую фамилию Ан и имена:
1) Старшему Ли Чжичхун дали фамилию и имя Ан Банчжун 안방준/安邦俊) , он обосновался в Чжуксан(죽산/竹山) , получив там удел. Является родоначальником пона Чжуксан.
2) Средний Ли Ёпчхун – Ан Банголь (안방걸/安邦傑) обосновался в Кванжу, получил там удел и стал родоначальником пона Кванчжу. В последствии из Кванчжу выделился род Сунхын.
3) Младший Ли Хвачхун – Ан Банхёп안방협(安邦俠) он получил во владение удел в Чжуксон (죽성/竹城).

Фамилия и имя братьям были дарованы с учетом их заслуг, при этом сочетания иероглифов Ан (спокойствие) +Бан (страна) 安邦(안방) дают смысл «принести стране мир и спокойствие».

___________________________________________________________________________
Значение самого иероглифа Ан - спокойный, спокойствие, стабильность, а также как глагол успокаивать, стабилизировать и т.д.
Образован путем сложения двух смысловых частей- Дом 宀 и Женщина 女.

С древних времен, главным делом считалось построить дом и женится, с помощью двух смысловых графем изобразили это состояние "спокойствия" и "стабильности".

Этот иероглиф Ан, кстати, есть в приветствии Аннён 안녕 (安寧- кит. an ning - мир, спокойствие)

___________________________________________________________________________

Основателем (시조/始祖) рода «Сунхын» считается потомок Ан Банголя в 9-м поколении - Ан Чжами (안자미/安子美), который переехал в уезд Сунхын во времена правления Син Чжуна (신종/神宗1197-1204, 20-й правитель Корё). У Ан Чжами было три сына: Ан Ёнъю (안영유/安永儒), Ан Ёнърин (안영린/安永麟),Ан Ёнъхва (안영화/安永和), которые образовали три ветви –пха (파/派).
Яркие представители рода:
1. Ан Хян
http://en.wikipedia.org/wiki/An_Hyang
Основатель нео-конфуцианизма (идеи Чжуси эпохи Сун) в Корё
2. Ан Чжунгын
http://en.wikipedia.org/wiki/An_Jung-geun
фото музея Ан Чжунгына в Харбине (сайт на кит.):
http://www.guancha.cn/Neighbors/2014_07_04_243628_s.s..

Из рода Сунхын выделился пон «Син Чжуксан» 신죽산(新竹山), основатель потомок Ан Чжами в 7 поколении ( ветвь его сына Ан Ёнъю): – Ан Вонхён (안원형/安元衡).

Пон «Тхамчжин» также образовался из рода Сунхын (탐진/耽津) потомком Ан Чжами, братом Ан Вонхёна – Ан Вонлимом 안원린(安元璘)

Есть еще один пон- Тхэвон태원(太原), название происходит от китайского города Тайюань ( город до сих пор существует, административный центр в провинции Шаньси в КНР), родоначальник Ан Ваньши (安萬世/안만세) был в составе сопровождающих монгольскую принцессу Ногук из правящего дома эпохи Юань на которой женился 31-й правитель Корё- Конмин ван (공민왕/恭愍王 годы правления 1351—1374).
Он остался в Корё и служил в канцелярии.