Жил когда-то великий японский поэт по имени Башо. Он был очень умным молодым человеком и как серьёзный буддист изучил множество сутр. По его мнению, он понял буддизм. Однажды он посетил Дзэн Мастера Такуана. Они долго говорили. Мастер что-нибудь скажет, и Башо тут же пространно отвечал, приводя цитаты из самых глубоких и трудных сутр. В конце концов Мастер сказал: «Вы великий буддист, великий человек Вы понимаете всё. Но всё время, пока мы говорили, вы пользовались словами Будды или прославленных учителей. Я не хочу слушать слова других людей. Я хочу услышать ваши собственные слова. Слова вашего истинного «Я». Ну, быстро, дайте мне одно предложение, но ваше, собственное!»
Башо безмолвствовал. Его ум заметался: «Что мне сказать? Мои собственные слова — что это может быть?» Прошла минута, потом две, десять. Затем Дзэн Мастер сказал: «Я думал, что вы поняли буддизм. Почему вы не можете мне ответить?» Башо покраснел. Его ум застыл. Он не мог двинуться ни влево, ни вправо, ни вперёд, ни назад. Он упёрся в непроходимую стену. Затем только безбрежная пустота. Внезапно в монастырском саду раздался звук. Башо повернулся к Мастеру: "Тихий пруд — лягушка прыгнула — всплеск".
Мастер громко засмеялся и сказал: «Ну вот! Именно эти слова — слова вашего истинного «Я»!» Башо тоже засмеялся. Он достиг просветления. Позднее Башо приехал к Мацушими, в одно из самых красивых мест в Японии, где проводилось поэтическое состязание. Со всей страны съехались туда поэты. Каждый писал
что-нибудь в честь красоты пейзажа, великолепного снежного пика Фудзи, сверкающего зеркала поверхности озера, парусов на воде, подобных огромным белым птицам и т. д. Башо написал только три строчки: Мацушима — ах, Мацушима, Мацушима!
Его стихотворение победило на конкурсе.Это настоящее Дзэн — стихотворение. Оно не пользуется поэтическим языком или описаниями. В нем нет мышления. Я — Мацушима, Мацушима — это я.
Поэтому в Дзэн не существует внутреннего и внешнего, там только единый ум, просто как
это. Это жизнь всех искусств, и это жизнь Дзэн».

Отредактировано Султан Сулейман (Понедельник, 27 октября, 2014г. 15:23:12)

Подготовлены очередные эпизоды 82-87 с субтитрами.
Спасибо тем, кто их подготавливает.
Ом Намах Шивая!

83 (ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ ЭПИЗОД)
Длительность 15 минут. Субтитры.

Праджапати Дакша приветствует Джатту у себя во дворце. Сати очарована мелодичным исполнением Джатты "Ом Намо Нараяна" (Слава Нараяне). Прасути рада видеть, что здоровье возвращается к Сати. Джатта соглашается создать статую Садбхиша при условии, что Сати будет с ним, пока работа не будет завершена. Дакша и Прасути возражают Джатте. Неожиданно Джатта гневается и намеревается покинуть дворец.

Отредактировано Султан Сулейман (Понедельник, 1 июня, 2015г. 01:32:49)

Комментарий в Контакте

Галина Кушнер
То что Мохит виртуозно играет свою роль - это восхитительный факт, однако , как точно, как мучительно больно Сати !!!... (и как тонко и точно Моуни Рой передаёт все нюансы этой непростой ситуации в финальных кадрах этого эпизода !!!!!!)Как выразительны все движения Души: и боль, и сомнения, и любовь к Шиве, которую ничем не истребить!!! Мои поклоны их таланту

86 (ВОСЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ ЭПИЗОД)
Длительность 15 минут. Субтитры.

Прасути возражает против того, чтобы Сати отправилась с Джаттой на поиски камня. Джатта отказывается от комфорта, предложенного Дакшей, и хочет остановиться в деревне среди людей. Маленький мальчик Сукарна становится на Шивалингам, чтобы достать фрукты дерева Бильвы. При попытке сорвать фрукт, листья бильвы падают на Шивалингам. Люди деревни ругают мальчика, а Махадев появляется перед мальчиком и благословляет его дарами.

Отредактировано Султан Сулейман (Понедельник, 1 июня, 2015г. 01:34:43)

Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве. Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя в себе, подчини себя себе, овладей собой - и узришь правду. Не в вещах эта правда, не вне тебя и не за морем где нибудь, а прежде всего в твоем собственном труде над собою. Победишь себя, усмиришь себя - и станешь свободен как никогда и не воображал себе, и начнешь великое дело, и других свободными сделаешь, и узришь счастье, ибо наполнится жизнь твоя, и поймешь наконец народ свой и святую правду его.

Ф.М. Достоевский.

Великий русский писатель Ф.М.Достоевский о судьбах мира.
Удивительное совпадение с настоящим, вы не находите?

"Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь именно с того, что выпросят у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени".

Может, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.

О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.

Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия - страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.

У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (...страну по вкусу...) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (...фамилию по вкусу...) согласился наконец принять портфель президента совета министров.

России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества...

Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит - Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство".

Ф.М. Достоевский. Дневник писателя, сентябрь-декабрь 1877 г.

Если ты мусульманин, иди и живи с христианами; если христианин — живи с евреями; если католик — живи с православными. Какая бы ни была твоя религия, общайся с людьми других верований. Если речи их не возмущают тебя и ты можешь свободно общаться с ними, ты достиг мира. Гафиз сказал: предмет всех религий один и тот же; все люди ищут любви, и весь мир есть обиталище любви, зачем же говорить о мечети или о церкви!

Лев Толстой "Дела — Суфийская мудрость"

Суфизм - красота Ислама, корень Ислама, душа Ислама !
Ислам - это не только исполнение пяти обязательных столпов религии, а образ жизни в целом - исполнение всего, что предписано Творцом, не для показа, а искренне, только во имя Аллаhа и Его довольства, не имея других целей и намерений. Степень принятия Всевышним наших деяний и вознаграждения за них зависит от степени чистоты наших намерений. Но достичь такого уровня осознания и понимания невозможно без специальной подготовки и наставничества. Наука, обучающая мусульманина чистому служению, праведному образу жизни - это суфизм [тасаввуф].

Не порыбачил ты, но хвалишь свой улов!
Не блещешь знанием, но говорун каков!..
Наставник истины добиться хочет сути,
А не звучания запомнившихся слов.

Омар Хайям

"Для мудреца наставник всяк,
Кто Истину порой глаголет!
Не важно Кто, не важно Как,
А важно, Что из уст исходит!"

Омар Хайам

"Склонив голову к стопам Вьясы, так спросил его Шука: "Кто высший Бог среди всех Богов? Какой Бог - средоточие всего сущего (...)?". Выслушав ту речь, отвечал Шуке его отец: "Рудра - Атман всех Богов. Все Боги - проявления Атмана Шивы... Те поклоняются Говинде - те, кто поклоняется Шанкаре... Те, кто Рудру не постигли - те не знают и Кешаву"

Рудрахридая Упанишада, 1-6.

Благодарю! Всё по

[ Будда ]

Отпусти очищение в сторону и просто будь.
Ты уже чист. Будда чист. Он никогда не был грязным.
А то, что есть эго - оно всегда будет грязным, это и есть сама грязь.
Ум - это грязь абсолютная. Будда чист всегда.
Это кристальная чистота. Ум будет очищаться всю жизнь, никогда не очистится. Потому что ум - это грязь. Он не может быть чистым.
И та игра в очищение, в которую ВЫ играете, - это и есть само эго.
Будда не бывает грязным.

Выйди из игры сейчас. Выйди прямо сейчас.
И будь Буддой, будь этой Тишиной.
Не иди на поводу у этой привычки очищения.
Иначе ты будешь продолжать вот эту всю фигню эзотерическую.
Это страшно... Отпустить само-отождествление с очищающимся - это страшно. Потому что это последний такой рубеж. Это такой внутренний храм, где можно забаррикадироваться и очищаться. И уже ТУДА Бог не проникнет. Во внутренние покои Богу не проникнуть. Еще где-то здесь - да, но там во тьме это не возможно... Там во тьме можно очищаться сколько угодно.

Избавьтесь от этих игр, будьте чисты и невинны, как дети.
Не знайте ничего об этой жизни!

© Артур Сита

НАВАДУРГА

Девять Богинь Наваратри вместе известны как Навадурга и упоминаются в Деви-Махатмье. Они являются проявлениями Великой Богини, и каждая из них почитается в определенный день Наваратри. Их имена: Шайлапутри, Брахмачарини, Чандраганта, Кушманда, Сканда Мата, Катьяяни, Каларатри, Маха Гаури и Сиддхидатри.