Daksh blames Lord Shiva for the war between demons and deities
Telecast Date: 26 Apr 2012
Sati enters Kailash after performing all the rituals in presence of Lord Brahma, Vishnu and Goddess Lakshmi. Sati faints when she sits on Lord Shiva's meditation place. Lord Shiva gives Yoga Vidya to Sati to make her aware of her powers. Indradev seeks help from Lord Vishnu regarding Tarakasur's attack on heaven. Vishnu suggests him to take help from Lord Shiva.  Narad Muni asks Daksh to come for the war between Demons and Deities. But Daksh blames Lord Shiva for the war.

Lord Shiva plays a comic drama to cheer up Sati
Telecast Date: 30 Apr 2012
Lord Shiva rescues the deities by using stranglehold on Tarakasur. Sati is upset with Lord Shiva as he leaves her alone on the first night after marriage. Lord Shiva plays a comic drama on Kailash to cheer up Sati. In the drama, he becomes a saint and asks Nandi to play the role of a lady. Lord Shiva assures Sati that he will entertain her every day.

Sati finds Lord Shiva
Telecast Date: 02 May 2012
Sati prays Lord Shiva to arrive and save mankind when Tarakasur covers the sun. Vidyunmali offers Lord Shiva to relieve from his service if he frees Tarakasur from stranglehold. Sati searches Lord Shiva by meditation and approaches him. Sati asks Vidyunmali to release Lord Shiva from his service, but in return he asks Lord Shiva to free his father. Sati demands Vidyunmali to provide her a home to stay with Lord Shiva.

Прадханам пракритир йадахур лингам уттамам Гандха-варна-расайр хинам шабда-спаршади-варджитам

«Основной Лингам, который первичен и лишен запаха, цвета, вкуса, неслышим, неощутим и т.д., именуется пракрити (природой)».

«Лингам» на санскрите означает «признак», «символ». Это символ, указывающий на подразумеваемую причину. Если вы видите, что вода в реке поднялась очень высоко, вы понимаете, что причиной тому прошедший накануне сильный дождь. Если виден дым, вы понимаете, что что-то горит. Весь этот огромный мир, полный бесчисленных форм, — Лингам Всемогущего Господа. Когда вы смотрите на Лингам, ваш ум возвышается и вы начинаете размышлять о Господе.

На самом деле Господь Шива лишен образа. Он не имеет Своего образа, и тем не менее, любой образ — Его образ. Все образы исполнены Господа Шивы. Каждый образ — это образ (Лингам) Господа Шивы.

Лингаму присуща неописуемая шакти—таинственная сила, побуждающая ум к концентрации. Так же, как мозг легко фокусируется при созерцании кристалла, он приобретает однонаправленность, будучи устремлен на Лингам. Вот почему древние риши и провидцы Индии предписывали устанавливать Лингам в храмах Господа Шивы.

На точнейшем языке тишины Шивалингам говорит вам: «Я — единственный, и нет подобного Мне, Я лишен любых форм». Только чистые, благочестивые души понимают этот язык. Подверженный страстям любопытный, нечистый иностранец, мало склонный к разуму и пониманию, произносит с оттенком сарказма: «О, индусы почитают фаллос, половой орган! Они — невежественный народ. У них нет философии». Когда иностранец пытается выучить тамильский язык или хинди, он в первую очередь старается нахвататься вульгарных словечек. Такова природа его любопытства. И поэтому любопытный пришелец старается выискать какие-нибудь недостатки в поклонении этому символу. Лингам — лишь внешний символ лишенного форм бытия Господа Шивы, неделимого, всенаполняющего, вечного, благого, пречистого, бессмертной сущности этой огромной вселенной, Того, Кто — Душа неумирающая, восседающая в покоях вашего сердца, Обитающий в вас, наисокровеннейшая сущность Я, Атман, идентичный высшему Брахману.

Шивалингам состоит из трех частей, нижняя из которых — Брахма-питха, средняя — Вишну-numxa и высочайшая — Шива-питха.

Бывают Сваямбху-лингамы и Нармадешвары. В Индии существуют двенадцать Джьотирлингамов и пять Панча-бхута-лингамов. Двенадцать Джьотирлингамов —это Кедарнатха, Каши Вишванатха, Соманатха, Вайдь-янатха (Байджнатха), Рамешвара, Гхрушмешвара (Гхус-ринешвара), Бхимашанкара, Махакала, Малликарджуна, Амалешвара, Нагешвара и Трьямбакешвара. Пять Паньча-бхута-лингамов — Калахастишвара, Джамбу-кешвара, Аруначалешвара, Экамбарешвара в Канджива-раме и Натараджа в Чидамбараме. Храм Господа Маха-линги в Тирувидаймарудуре, известный также как Мад-хьярджуна, считается великим храмом Шивы в Южной Индии.

Спхатика-лингам — также символ Господа Шивы. С его помощью предписывается проводить арадхану, почитание Господа Шивы. Он делается из горного хрусталя. Он не имеет своего собственного цвета, но принимает цвет того, с чем соприкасается. Он представляет Ниргуна-Брахман, лишенное качеств Высшее Бытие, или же лишенного форм и качеств Шиву.

Для искреннего преданного Лингам — не кусок камня, но лучезарнейший Свет Сознания. Лингам говорит с ним, побуждает проливать обильные слезы, дрожать от волнения, заставляет его сердце таять, поднимает его над телесным сознанием и помогает достичь общения с Господом и нирвикалъпа-самадхи. Господь Рама поклонялся Шивалингаму в Рамешвараме. Равана, искусный в науках, почитал золотой Лингам. Какой же могущественной мистической шакти обладает Лингам!

Да достигнете вы все лишенного форм Шивы, поклоняясь Лингаму, символу Господа Шивы, который способствует сосредоточению ума и с самого начала служит новичкам надежной опорой, поддерживающей их умы!

ГОСПОДЬ ШИВА И ЕГО ЛИЛЫ
Шива известен под именем Гириша, так как Он — Властелин горы Кайласы.
Шиву называют Трьямбака, потому что на лбу у Него находится третий глаз, глаз мудрости (джняна-чакшус).
Слово «Хара» произведено от корня хру (забирать) и суффикса «ати», ибо Он удаляет (харати) все несчастья. Хара означает «Тот, Кто в период растворения (пра-лайи) втягивает мир внутрь Себя».
В руках Шива держит парашу (секиру) и лань. Две другие Его руки сложены в вара- и абхайя-мудры. Лань в данном случае обозначает Брахму. Шива обладает большой властью. Он контролирует даже Брахму.
Шива связывает дживы прочными узами и Он же дарует им мукти. Именно Шива заставляет дживы осознать свою сущность — божественную природу. Шива превратил майю в тело, чувства и Вселенную и вверг дживы в майю. Он зародил в них идею эгоизма, самости. Он связал их кармой и заставил испытывать наслаждение и боль в соответствии с характером их карм, их благих деяний или порочных поступков. Это — стадия связанности джив.
Именно Шива постепенно освобождает их от оков эгоизма, кармы и майи и заставляет джив сиять светом Шивы. Это стадия мокши (свободы). Только милостью Господа Шивы могут они достичь окончательного освобождения. Дживы не являются независимыми, так как находятся под влиянием трех загрязнений (анавы, кармы и майи). Они обладают неглубоким знанием (альпа-джняна).
Чтобы достичь милости Господа Шивы, джива должна сперва познать свою природу и свои взаимоотношения с Господом. В теле находится жизнь (прана). Господь Шива — в пране. Он — Прана праны, и тем не менее Он отличен от пран и тела. Тело, лишенное праны, становится трупом. Оно не может совершать никаких действий. Шива поддерживает существование тела, пран и дживы. Без Шивы джива не может действовать. Именно Шива освещает разум. Подобно глазу, который, хотя и наделен зрением, не может видеть без солнечного света, разум не может функционировать вне сияния Господа Шивы.
Четыре садханы (чарья, крия, йога и джняна) — это четыре ступени на пути к спасению. Они подобны почке, цветку, неспелому плоду и созревшему плоду.
Господь Шива постепенно освобождает индивидуальные души от эгоизма, кармы и майи. Дживы постепенно отвращаются от чувственных удовольствий. Они становятся спокойными в боли и наслаждении. Милостью Господа они познают, что причиной рождений и смертей является карма. Они начинают совершать деяния для Господа, служат преданным Господа и достигают очищения ума. Они понимают, что душа (джива) отлична от тела, чувств и ума и недосягаема для разума и речи. Они получают посвящение в постижение смысла «Ом намах Шивайя» и медитируют на Шиву.
Свами Шивананда - Господь Шива и Его почитание

Lord Shiva refuses to consider Sati as his wife
Telecast Date: 04 May 2012
Sati hesitates to believe that Sri Ram is a god. She approaches Sri Ram as Sita to test him. However, being a god, Sri Ram makes out that she is Sati. Lord Shiva fumes at Sati for testing Sri Ram and refuses to consider her as his wife. Narad Muni becomes happy when Tarakasur saves his veena from falling on the floor and makes Tarakasur look like himself, as a boon. Vijaya plots and takes Pasuti’s permission to convince Sati to come to yagya without Lord Shiva.

Sati argues with Lord Shiva
Telecast Date: 08 May 2012
Daksh curses Vijaya that she will not be able to enter his house ever. Lord Shiva becomes happy with Shukracharya’s penance and gives him Sanjeevni vidya as a boon. Sati wishes to go to Daksh’s yagya along with Lord Shiva; however Lord Shiva denies going without an invitation. Sati is firm to go to her father’s yagya and argues with Lord Shiva about it.

Sati is not permitted to join Daksh's yagya
Telecast Date: 10 May 2012
Sati is adamant to join Daksh’s mahayagya. Despite Mahadev and Nandi’s opposition, Sati proceeds to participate in the yagya. Meanwhile, Mahadev is worried about Sati and inauspicious happenings during the yagya. Prasuti expresses her grief on learning Mahadev and Sati’s absence in mahayagya. Lord Vishnu and Brahma request Mahadev to join Daksh’s yagya, but Mahadev refuses. While Sati tries to join the yagya, she is stopped. Daksh feels proud of organizing his ultimate yagya.

Daksh humiliates Sati by cursing Mahadev
Telecast Date: 14 May 2012
Daksh exceedingly humiliates Sati by cursing Mahadev. She yells at Lord Brahma, Vishnu and Lakshmi for not protesting against Daksh’s opinion. Later, Daksh gets infuriated by Sati’s opposition and curses her. Sati decides to renounce her life for the sake of Mahadev. She tries to burn herself in the fire, but Prasuti stops her. Mahadev is annoyed to observe Sati’s critical condition.

Daksh challenges against Mahadev
Telecast Date: 16 May 2012
On learning about Sati's death, Mahadev gets infuriated and renders Tandav dance. He enters in the battle field to take revenge against Daksh. Rishi Kashyap curses Daksh and breaks his relationship with him. Mahadev’s devotees attack on Daksh’s soldiers. Lord Brahma persuades Daksh to apologize to Mahadev, but Daksh is firm in his decision and challenges Mahadev. Daksh seeks help of Lord Vishnu to save his yagya, but Lord Vishnu asks him to surrender to Mahadev.

Mahadev gives a new life to Daksh
Telecast Date: 18 May 2012
Daksh tries to escape from Veer Bhadra and seeks the help of deities to rescue him. Finally, he apologizes to Mahadev out of guilt but gets killed. Mahadev is tormented to see Sati’s dead body. Lord Vishnu conveys to Mahadev that Daksh has redeemed himself with his death and states the importance of Daksh's reincarnation. Mahadev gives a new life to Daksh. Daksh apologizes to Mahadev. Mahadev takes away Sati's body.

Lord Vishnu disposes Sati's dead body
Telecast Date: 22 May 2012
Tarakasur’s men attack on common people and saints. The deities seek Lord Vishnu’s help. Lord Vishnu asks the deities to choose between Tarakasur’s death and an end to Mahadev’s sorrow. With the deities consent, Lord Vishnu disposes Sati’s dead body on earth. Mahadev reaches earth in search of Sati. He transforms himself into a common man. Chandrama stops Nandi from killing himself. When Mahadev is drinking water offered by the devotees, Tarakasur’s men ask the devotees to serve them first. 

Mahadev recalls Sati by playing veena
Telecast Date: 24 May 2012
Revati and Chandrama express their sorrow on Mahadev’s pain for Sati. On seeing one of the parts of Sati’s shakti peethas, Mahadev sees her existence. Lord Vishnu and Brahma pray to Adi Shakti for Mahadev’s welfare and are enlightened about Parvati’s existence in Mahadev’s life. Mahadev gets mesmerized to see a veena and recalls Sati by playing it melodiously. Tarakasur orders his warriors to destroy Sati’s Shakti Peethas to ruin Mahadev’s power.